Poslanica Diognetu: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
Nova stranica: '''Poslanica Diognetu''', nepoznatog autora, veliko apologetsko djelo, učeno i utjecajno u tom vremenu, oko 190.g. == Nauk == Poslanica Diognetu ide u red apologija i ...
(Nema razlike inačica)

Inačica od 24. lipnja 2008. u 16:42

Poslanica Diognetu, nepoznatog autora, veliko apologetsko djelo, učeno i utjecajno u tom vremenu, oko 190.g.

Nauk

Poslanica Diognetu ide u red apologija i može se reći da ima bitne značajke apologija i to s naglašenom misijskom notom. Na svaki način svjedoči bar o jednom mogućem navještajskom pristupu prema poganima, posebno onima s većim intelektualnim zahtjevima.Zanimljivo je da poslanica ne smatra potrebnim da u okviru davanja najprvih informacija o krščanstvu govori izričito o Isusu, o njegovoj povijesti, pa čak ni o njegovu uskrsnuću, već je naglasak stavljen na pravi pojam o Bogu, na način kako se dolazi do prave spoznaje Boga.

Kristologija

Pisac govori o Kristu kao Božjem Sinu ali ne zadire u problem njegova odnosa prema Bogu Ocu i nikako ne osjeća da bi time mogao biti problematiziran monoteizam, koji inače zastupa. Ideja Logosa iskorištena je prvenstveno u funkciji objave Boga ljudima, tvrdi se i stvaranje svega po Logosu, ali se teologija o Logosu ni izdaleka ne razvija u onolikoj mjeri kao kod drugih apologeta.

Eshatologija

Govori o odnosima duše i tijela u čovjeku želeći pomoću toga shvaćanja teoretski objasniti da krščani za svijet znače životni princip kao što je duša za tijelo. “Jednom riječju: što je u tijelu duša, to su svijetu krščani. Besmrtna duša stanuje u smrtnome šatoru ; i krščani su kao naseljenici u ovom što je raspadljivo, očekujući neraspadljivost na nebesima.”

Zaključak

Autor završava poslanicu pozivom Diognetu neka prihvati krščansku vjeru pa će se i sam uvjeriti u njezinu istinitost.Istinska spoznaja neka ti bude u srcu, a život tvoj prava riječ koju si primio. Njome ćeš se približiti stablu, ubirati plod i živjeti u obilju koje je željeno u Bogu, gdje zmija dodira nema i prijevara ne pobjeđuje.

Literatura

  • Pavić – Tenšek, Patrologija, Zagreb 1993
  • T. Šagi – Bunić, Povijest krščanske književnosti, Zagreb 1976