Virtualna etnografija: razlika između inačica

'''Virtualna etnografija''' (<i>grčki/grč. εικονική εθνογραφία</i>) označava niz srodnih on-line istraživačkih metoda koje prilagođavaju [[etnografija|etnografiju]] za istraživanje zajednica i [[kultura]] čija se društvena interakcija odvija preko [[računalne mreže]] i [[Internet]]a.

Nazivi koji se koriste su :

Sve etnografije ''on – line'' [[kultura]] i zajednica obuhvaćaju tradicionalne pojmove i shvaćanja terenskih i općenito etnografskih [[istraživanja]]. Međutim, u početku su [[istraživači]] samo promatrali, nije bilo sudjelovanja. Kasnije su ostali istraživači prihvatili pristup promatrača koji i sudjeluje kao član on – line zajednice. Pojam je u etnologiju uveo Malinowski. Po Malinowskom sudjelovanje s promatranjem je protuteža etnografskim apstrakcijama u društvu. Rezultira se u empatiji i izvjesnom uživljavanju koje etnologu omogućava da vidi stvari iz „očišta istraživanih“ (the native's point of view) , a uključuje promatranje, [[intervju]]iranje i konkretno sudjelovanje u dnevnom životu.

 

Postoji mnogo različitih načina na koje su etnografi pokušali proučavati [[Internet]]. Metodološki pristup virtualne [[etnografija|etnografije]] je proširen i preformuliran kroz mnoštvo drugih izraza. Mnogi od tih izraza i [[tehnika]] predstavljaju težnju za zadržavanje njihovog vlastitog dijaloga s već establiranom tradicijom [[etnografija|etnografije]]. Postoje oni koji smatraju da [[etnografija|etnografije]] koja je napravljena u on – line obliku uključuje karakterističan metodološki pristup. Međutim, postoje i oni koji smatraju da nas etnografsko [[istraživanje]] [[Internet]]a tjera da razmišljamo o osnovnim pretpostavkama i konceptima [[etnografija|etnografije]], no to nužno ne znači karakterističan oblik [[etnografija|etnografije]].

 

 

Ovo je kvalitativna, interpretativna istraživačka metoda koja se sastoji od [[tradicija|tradicionalnih]], etnografskih tehnika koje se provode uživo, za istraživanje on – line kultura i zajednica koje su formirane kroz CMC (komunikacija putem računala).

 

Najmanje 4 aspekta on –line, posredstvom [[kompjuter]]a, interakcije i općenito zajednice su različita od stvarnog života, dakle interakcije uživo :

# društvena priroda novog medija – teško je razjasniti da li je to privatni ili javni prostor, ili pak nešto [[hibrid]]no.

 

 

[[Etnografija]] uključuje zajedničke – promatranje sa sudjelovanjem - etnografske načine kao što su ulazak u zajednicu, sakupljanje [[podatak]]a, njihovo [[analiza|analiziranje]], te obavljanje etičkog istraživanja.

 

 

**a) podatak koji istraživač direktno kopira od članova on –line zajednice ;

**b) podatak koji istraživač samostalno unosi. Refleksivne terenske bilješke su vrlo poželjne, a znače to da istraživač bilježi svoja zapažanja tokom svojeg istraživanja.

 

 

 

 

U usporedbi s istraživanjima, eksperimentima i intervjuima, virtualna etnografija je puno manje nametljiva. Također, puno manje novaca i vremena oduzima.

Nedostaci su pak nemogućnost detaljnog i opširnog opisa koji se može postići za vrijeme stvarnog životnog iskustva; zatim potreba za istraživačkim interpretativnim sposobnostima; te manjak identifikatora dopisnika prisutnih u on –line kontekstu što dovodi do generaliziranja rezultata za grupe izvan te on –line zajednice. Istraživači u želji da generaliziraju svoja otkrića određene on –line grupe u virtualnoj etnografiji, moraju procijeniti sličnosti i uzeti u obzir da su se koristile mnoge metode za istraživanje. Virtualna etnografija je još relativno nova metoda koja se još treba u budućnosti dodatno proučavati, te razviti.

 

* 1. Emerson, Robert, Rachel Fretz, Linda Show (1995): Writing an Ethnography. U: Writing Ethnographic Fieldnotes. Chicago, University of Chicago Press, 169-216.

* 2. Geertz, Clifford (1973), The Interpretation of Cultures, New York: Basic Books.