Celestin Tomić: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
mNema sažetka uređivanja
mNema sažetka uređivanja
Redak 25:
 
=== Peritus, Iudex ex officio ===
Nadbiskup [[Franjo Kuharić|Kuharić]] imenovao je svojevremeno o. Celestina kao teologa i stručnjaka za kauzu beatifikacije sluge Božjega [[Blaženi Alojzije Stepinac|Alojzija Stepinca]] i u okviru tog rada Tomić je predao svoja mišljenja za gotovo sve knjige i arhivsku građu u ovom postupku. U tu svrhu je kao stručnjak proveo dvije godine u pripremi "Informacija" za istu kauzu.
 
=== U Provinciji ===
Kao član Hrvatske provincije franjevaca konventualaca o. Celestin je obavljao mnoge odgovorne službe: bio je više puta definitor Provincije, a u jednom trogodištu bio je i vikar Provincije. Petnaestak godina u Zagrebu[[Zagreb]]u je bio odgojitelj bogoslova svoje Provincije, koji ga pamte po neobičnoj blagosti i naglašenoj skromnosti. Od prvih godina izlaženja časopisa "[[Glasnik sv. Antuna]]", kasnijega (i današnjega) "Veritasa[[Veritas]]a", član je uredničkog vijeća ovog mjesečnika, u kojemu je počeo stalno surađivati potkraj [[1964]]., da bi se njegova suradnja nastavila sve do dana današnjega. Ovdje je o. Celestin dobio poticaj da počne objavljivati svoja djela biblijskog karaktera. U tome je bio neobično plodan, te je svjetlo dana ugledalo oko pedesetak tiskanih djela, uglavnom u izdanju njegove matične Provincije franjevaca konventualaca, ali i nekih drugih izdavača ("Kršćanska sadašnjost", "[[Glas Koncila]]"…). Napisao je i objavio vrlo mnogo članaka biblijskog karaktera u brojnim znanstvenim, ali i popularnim časopisima i glasnicima.
 
=== "Spe gaudentes" ===
U povodu 80. obljetnice rođenja o. Celestina Tomića, u listopadu [[1997]]., održana je na zagrebačkom Svetom Duhu prigodna komemoracija, koja je privukla neuobičajeno velik broj visokih crkvenih i znanstvenih uglednika, i kada je predstavljen veliki zbornik objavljen u počast slavljeniku pod naslovom "Spe gaudentes" - "U nadi radosni". Sam o. Celestin je predložio ovaj naslov u djelu s tematikom nade i radosti, kako i počinje jedan od najvažnijih koncilskih dokumenata. Kršćanska nada i radost moraju preplaviti prijelomnice povijesti, kao što je i naš prijelaz iz drugoga i treće kršćansko tisućljeće, unatoč brojnim tmastim oblacima koji zamagljuju obzorja crkvenih, društvenih, obiteljskih i pojedinačnih vidika. Nije uostalom bilo ništa vedrije ni u Pavlovo vrijeme, pa je taj neumorni Apostol naroda smatrao potrebnim pozvati svoje vjernike da se unatoč svemu raduju u nadi: "Spe gaudentes!" (Rim 12, 12)
 
== '''Pisani trag oca Celestina''' ==
 
=== Knjige ===
Nakon što je u listopadu 1945. u Rimu doktorirao iz teologije obranivši tezu ''Il mistero di Cristo secondo S. Ignazio Martire'', prema propisima o objavljivanju bar dijela doktorske radnje, u Rimu je [[1954]]. tiskan separat ove teze, a pod naslovom ''L'intima natura della vita cristiana secondo S. Ignazio Martire''. Nakon toga će proći petnaestak godina da nikne i procvjeta bujna knjiška djelatnost o. Celestina, obilježena gotovo isključivo biblijskom tematikom. Za potrebe studenata kao skripta ciklostilom su umnožena djela:
# Pristup Bibliji. Opća introdukcija u Sveto pismo (1969.)
# Poruka spasenja Staroga zavjeta (1970.)
Redak 92:
 
=== Neobjavljena građa ===
Osim toga, o. Celestin je ostavio dosta neobjavljene građe a pripravljene za tisak. Radi se ponajprije o golemom opusu – više od 3.000 kartica životopisa [[Blaženi Alojzije Stepinac|bl. Alojzija Stepinca]], nekoliko Duhovnih vježbi i razmatranja o redovništvu i drugo. Poneki od ovih materijala će zasigurno uskoro biti objavljeni.
 
=== Prilozi u časopisima i listovima ===
O. Celestin Tomić počeo se javljati u katoličkim glasilima kao mladi bogoslov. Tako je već [[1939]]. godine počeo redovito surađivati u mjesečniku "[[Svetište sv. Antuna]]", koji su u Zagrebu tridesetih godina prošlog stoljeća počeli izdavati franjevci konventualci. U tom glasilu o. Celestin potpisuje 37 priloga, sve do [[1943]]., kada se nalazi u Rimu[[Rim]]u, i suradnja je zbog ratnih prilika jako otežana. Potom, rekli bismo, totalni muk, kao što je i Crkva u Hrvata, pod pritiskom zabrana i zapljena, prisiljena šutjeti i katolički tisak u potpunosti zamire. Tek šezdesetih godina, najavom [[Drugi vatikanski sabor|Drugoga vatikanskog sabora]], koji se vremenski podudara s određenim popuštanjem državnih institucija s obzirom na Katoličku crkvu, vjerski tisak ponovno, u početku vrlo stidljivo i tiho, počinje svoje buđenje. Zahvaljujući mnogo baš nešto mlađem subratu o. Celestina, o. [[Ivon Ćuk|Ivonu Ćuku]], koji o Uskrsu [[1962]]. pokreće "[[Glasnik sv. Antuna Padovanskoga]]", katolički tisak počinje svoj ponovni rast, i u tome o. Celestin pronalazi mjesto svojeg apostolata širenja i tumačenja Božje riječi. Tijekom [[1964]]. u "Glasniku sv. Antuna" počinje objavljivati seriju biblijskih članaka na temu "Blaženstava", da bi potom proslijedio niz na temu Gospodnje molitve "[[Oče naš|Očenaša]]". I kao da se godinama zatomljeni polet i u Celestinovu srcu rasplamsao, tako da njegova suradnja u ovom mjesečniku, koji već dugo nosi ime "Veritas-Glasnik sv. Antuna Padovanskoga", traje do dana današnjega. Pažljivi statističar izbrojio je do dana današnjega, u četrdesetak godina suradnje ovoga biblijskog pisca u ovom mjesečniku čak 750 priloga, gotovo isključivo biblijskog sadržaja.
No, o. Celestin je vrlo rado surađivao i u drugim popularnim listovima, a posebno u znanstvenim časopisima Katoličke crkve u [[Hrvati|Hrvata]]. U istom vremenskom razdoblju, prema našoj nepotpunoj evidenciji objavio je stručne biblijske radove u "Bogoslovskoj smotri" (17 priloga), "Obnovljenom životu" (31), "Crkvi u svijetu" (13) i "Posvećenom životu" (5). Dosta je priloga napisao za razne zbornike u počast znamenitijim hrvatskim ljudima ili događajima. Bibliografija svih tih radova o. Celestina, koja je u fazi posljednje razradbe, potvrdit će i vjerojatno pronaći još mnogo drugih radova posijanih po raznim časopisima i listovima.
 
== Drugi o njemu… ==
Drago mi je da svojim pisanjem nastojite približiti našem svijetu (i svećenicima) na zgodan način ono što nam biblijska Objava govori de Historia salutis (Povijest spasenja, op. ur.). Knjiga se lako i s interesom čita, jer je tekst protkan podacima iz arheologije, vanbiblijske literature i profane povijesti. Nadam se da će mnogi posegnuti za njom. Dao Vam Bog potrebnu snagu da svoj plan privedete kraju ostalim knjigama… Vaše knjige, u kojima prikazujete povijest spasenja, ispunjavaju jednu veliku prazninu u našoj religioznoj literaturi. To nije obično prepričavanje sadržaja svetih knjiga. To je živo prikazivanje, koje odaje veliko poznavanje svetih knjiga. To je živo prikazivanje, koje odaje veliko poznavanje ne samo svetih knjiga, nego također nebiblijskih izvora, stare povijesti i arheologije… - KARDINAL FRANJO ŠEPER
 
O. Celestin Tomić obogatio je našu Crkvu nizom djela koja su plod njegova poniznog poniranja u Riječ Božju. On je sav u [[Sveto pismo|Svetom pismu]] i ono je proželo njegove misli i njegovo vrijeme da vjerom Crkve čita i vjerom Crkve tumači i vjerom Crkve otkriva neiscrpivo bogatstvo Božje objave. Čitanje njegovih knjiga je privlačno, zanimljivo i obogaćuje dušu jednostavno iznesenim sadržajima. Duši pruža sigurnost vjere. - KARDINALkardinal FRANJO[[Franjo KUHARIĆKuharić]]
 
Tomićeve knjige se ne odlikujejo samo po širokem znanju in temeljitem spoznanju vsakovrstne biblične problematike, temveč se posebno odlikujejo po jasnosti. Tomić ostaja jasen tudi takrat kadar je predmet raziskovanja tak, da zahteva posebni umski napor. To nareja njegove knjige razumljive, poučne in vabljive… Tomićeve knjige nas bogato seznanjajo (formirajo). Ker seznanjanja tudi pojasnjuje, nas njegove knjige tudi oblikujejo (formirajo). Zaradi tega dvojnega učinka upravičeno trdimo, da je Tomić ekseget odrešenjske zgodovine. - DRdr. FRANCE[[France ROŽMANRožman]]
 
Na kraju, reći ću i to! Treba čovjek živjeti ovoliko godina, koliko je meni, da napokon nedavno u '[[Katekizam|Katekizmu]] Katoličke Crkve' (str. 42) pročitam riječi [[Grgur I.|sv. Grgura]], odmah na početku: "Scriptura screscit cum legente - Pismo raste sa svojim čitateljem!" Zato [[Sveto pismo]] nije mrtvo slovo. Kako je samo čudesno raslo s Dinkom, Celestinom Tomićem! Kakav se to rast riječi Božje događao u njemu pa nam je, uza svu svoju znanstvenu upućenost u [[Sveto pismo]], sve to predao na jedan čitak, prilagođen, pobudan način! - DRdr. BONAVENTURA[[Bonaventura DUDADuda]]
 
== O. Celestin govori o samome sebi ==
Redak 133:
 
'''Iz intervjua s fra Celestinom, koji je objavljen u Veritasu – Glasniku sv. Antuna Padovanskoga (2/2002), a koji je s njim vodio fra Josip Blažević, na pitanje odakle zaljubljenost u Bibliju, fra Celestin odgovara:'''<br>
''"Tajna" zaljubljenosti jest drugovanje s [[Biblija|Biblijom]]. Da ona ne bude knjiga među knjigama, nego doista Knjiga, Knjiga [[Isus|Isusa Krista]], kako sam na početku rekao. Ljubav se rađa i produbljuje bliskošću, prisnošću, tako i ljubav prema Bibliji. Ona mora biti moja ljubav, moj najvjerniji prijatelj, zaručnica duše moje; moja Knjiga razmatranja, molitve, osobnog susreta s Gospodinom koji mi se objavljuje, moja najuzvišenija molitva. Čitanje Biblije mora biti molitva, razgovor s mojim Gospodinom. I naći ćemo u susretu s Isusom smisao svojeg života, riješit ćemo svoje životne probleme, naći spokoj i mir svojeg srca, radost i blaženstvo.''