Otvori glavni izbornik

Promjene

Dodano 19 bajtova ,  prije 8 godina
Ovdje ima neprevedena teksta.
{{prijevod-srp}}
'''Zaratustra''' je bio drevni [[Perzijanci|perzijski]] filozof i prorok, osnivač mazdaizma, kulta mudrosti, i središnja figura potonje religije, [[zoroastrizam|zoroastrizma]]. Smatra se da je živio oko 1200. godine prije Krista.
 
Bog je stvorio svijet i čovjeka da mu pomognu u toj borbi. Svi [[muškarac|muškarci]] i [[žena|žene]], (u Zaratustrinoj religiji oba spola imaju iste dužnosti) imaju osobnu odgovornost da izaberu između dobra i zla. Ljudima će biti suđeno na drugom svijetu na osnovu njihove slobodne volje u odabiranju. Otkrivajući etičku svrhu koja se krije iza stvaranja, Zaratustra objavljuje: "jer za čovjeka čiji je [[život]] pravičan, nema [[smrt|smrti]]...ona je samo za nevaljalce". Oni čije dobre misli, riječi i djela nadjačaju zlo, idu u nebo bez obzira na njihov društveni položaj. Oni čije zle misli, riječi i djela nadjačaju dobro, idu u pakao, opet bez obzira na njihiv društveni položaj. Ta je moralna [[demokracija]] vrijeđala svećenike i vladare koji su [[raj]] smatrali svojim isključivim pravom.
 
Bog je stvorio i božanska bića, među kojima su najistaknutije Besmrtne vrline (Amaša spanta), sinovi i kćeri boga. Postoji značajna apstraktna dimenzija njihove prirode, što nam pokazuju i njihova imena: Dobra misao (Vohu-mano), Pravednost (Aša), Pobožnost (Armaiti), Vlast (Kšatra), Cjelovitost i Besmrtnost (Harvatat i Amurtat). One nisu samo božanska bića, već su i uzori kojima bi svi kreposnikrjeposni ljudi trebalotrebali da težetežiti. Vjerovalo se da svaka od besmrtnih vrlina štiti i da je prikazana jednom od šest deladjela koja zajedno čine dobro delodjelo Boga: [[stoka]], [[vatra]], zemlja, [[metal]], voda i biljke. U važnim obredima prisutan je predstavnik svakog pojedinog božjeg djela a time i besmrtne vrline, tako da su simbolički prikazani i zemaljski i nebeski svijet. Sedmo je djelo sam čovjek, predstavnik Boga, a prisutan je u obredu u osobi svećenika.
 
Sin Spitama, veoma rano osjetljiv za bol [[životinja]], koji je vrlo brzo dotjerao dotle da ne razdvaja duboke uzroke podrijetla svake patnje, htio je da bude zaštitnik životinja i užasavao se zbog divljaštva većine ljudskih bića prema njima. Ustajući protiv zla koje čovjek dodaje stvaranju svojim nerazumnim djelima spram životinja, on proglašava: "Mazda proklinje one koji drage volje kolju životinje i one koji više vole [[srebro]] od pravičnosti, koji teže [[vlast|vlasti]] da bi činili zlo..." U nekoliko oštrih rečenica saopćava prorok svojim učenicima što očekuje od čovjeka svjetlosti. "Najbolje od svih dobrih djela, veli on, jest, spram neba, obožavati Gospoda, a spram zemlje, dobro postupati sa stokom... Pobožni čovjek je zdrav; umom, riječima, djelom, savješću, on uvećava [[pravda|pravdu]]..." Zaratustra je okupljao sve ljude koji su se prepoznavali kao sinovi Boga, ne po naduvanoj uobraženosti nego po volji da na ovome svijetu, za svog života, otjelove malo božanske svjetlosti, i to sa svojim dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima, jedinoj disciplini koja može da doprinese istinskom preobražaju svijeta.