Inkvizicija: razlika između inačica
Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
m r2.7.2) (robot Mijenja: hi:न्यायाधिकरण (इनक्विज़िशन) |
Nema sažetka uređivanja |
||
Redak 1:
[[Datoteka:Galileo facing the Roman Inquisition.jpg|mini|desno|300px|[[Galileo Galilej|Galileo]] pred [[Rimska inkvizicija|Rimskom inkvizicijom]].]]
'''Inkvizicija''' ([[Latinski jezik|lat.]] ''inquisitio'' – traženje, istraga) je naziv za niz originalno [[Katolička crkva|crkvenih]] pravosudnih institucija od [[12. stoljeće|12. stoljeća]] do [[Napoleonski ratovi|Napoleonskih ratova]] na prostoru Zapadne Europe. Utemeljivane su s ciljem borbe protiv [[hereza|hereze]], ali u kasnijim stoljećima im je nadležnost proširena
== Povijest inkvizicija ==
Redak 8:
{{glavni|Biskupska inkvizicija}}
Oko [[12. stoljeće|12. stoljeća]]
=== Papinska inkvizicija ===
Redak 18:
{{glavni|Mletačka inkvizicija}}
''Mletačka inkvizicija'' osnovana je u [[13. stoljeće|13. stoljeću]] u [[Mleci]]ma, ali je ozbiljno počela djelovati tek u [[16. stoljeće|16. stoljeću]] dolaskom [[protestanti|protestanata]].
=== Španjolska inkvizicija ===
{{glavni|Španjolska inkvizicija}}
Godine [[1478.]] [[Ferdinand II. Aragonski]] i [[Izabela I. Kastiljska]] uz dozvolu pape [[Siksto IV.|Siksta IV.]] osnivaju ''Španjolsku inkviziciju'' radi obrane
=== Rimska inkvizicija ===
{{glavni|Rimska inkvizicija}}
U [[16. stoljeće|16. stoljeću]] pape osnivaju sistem sudova poznat kao ''Rimska inkvizicija'' kao nastavak prijašnje Papinske inkvizicije za područje [[Italija|Italije]], [[Malta|Malte]] i mnogih drugih djelova Europe. Jedan od razloga osnivanja ove inkvizicije bio je papin gubitak kontrole nad Španjolskom inkvizicijom koja je već tada postala sredstvom političke borbe španjolskih kraljeva. Nadležnost joj je bitno proširena i sada je uključivala blasfemiju, čaranje, lov na vještice i [[cenzura|cenzuru]]. Inkvizicija je u ovim područjima bila bitno blaža od svjetovnih vlasti koju su također nadgledali klerici i koja je također bila utemeljena na religijskom autoritetu.
== Kontroverze ==
Redak 34:
[[Datoteka:Verscheiden wijzen van pijnigen bij de inquisitie gebruikelijk.jpg|mini|desno|300px|Različiti načini [[Mučenje|mučenja]].]]
Lošoj fami o inkvizicijama pridonijeli su različiti uzroci: mogućnost pokretanja postupka od inkvizitora, mučenje i česta kršenja samih pravila o zabrani mučenja u slučaju nepostojanja dokaza, ako i kršenje propisa o isključivo jednokratnom mučenju,apsurdnost određenih optužbi (npr. o vještičarenju), progon ljudi s drugačijim vjerskim uvjerenjima ("heretika") političnost Španjolske inkvizicije, razne zloupotrebe u postupcima
Postupak pred inkvizitorom je mogao pokrenuti bilo tko tužbom, ali i sam inkvizitor na temelju vlastite istrage. Iako se po propisima rezultati te istrage nisu smjeli koristiti kao dokazni materijal, te je optuženi trebao biti oslobođen ako nije bilo drugih dokaza, ovo se u praksi često svodilo na situaciju "kadija te tuži, kadija ti sudi", a nepravednom suđenju je doprinosilo i to što nikakva obrana nije bila moguća. Poricanje krivnje je često korišteno kao dokaz protiv tuženog, odnosno tužene (npr. kod progona vještica).
Bulom ''Ad extirpanda'' pape [[Inocent IV.]] od [[15. svibnja]] [[1252.]] dozvoljeno je mučenje kao metoda iznuđivanja priznanja što se tada naveliko koristilo u "svjetovnom" sudstvu koje su također nadzirali crkveni predstavnici i koje je bilo utemeljeno na religijskim temeljima i monarhijskom i feudalnom autoritetu sakraliziranom od strane Katoličke crkve. Mučenje se smjelo koristiti samo jednom i samo ako su prethodno već postojali dokazi krivnje. Naime, prema tadašnjem shvaćanju niti jedan dokaz osim priznanja nije bio dovoljno jak da bi se nekoga osudilo. Ako optuženi nije priznao zločin na mučenju, morao je biti oslobođen unatoč protivnim dokazima jer se smatralo da se samo radi istine može istrpiti patnja. I glede mučenja je bilo zloupotrebe, primjerice druga tura mučenja bi se proglašavala nastavkom prve, pa tako formalno ne bi bilo prekršeno pravilo o samo jednom mučenju.
Španjolska inkvizicija kao kraljeva institucija je bila često vrlo okrutna i sredstvo političkih igri. Drugi kraljevi tada i prije su znali biti jednako strogi, ali nisu imali instituciju zvanu inkvizicija. Ta okrutnost se očitovala u smrtnim presudama, ponajviše protiv "vještica"
Termin vještica u narodnom je vjerovanju imao praznovjerne konotacije (žena koja se bavi magijom), ali razrađeni stereotip vještice, odnosno "zločina" vještičarenja osmislili su najučeniji ljudi onog vremena (klerici, teolozi i pravnici). Optužbe za vještičarenje su tako sadržavale dva ključna elementa - primjenu crne magije (malificium) i sklapanje ugovora s đavlom. Stereotip vještica je predstavljao inverziju tada važećih društvenih pravila (promiskuitet, homoseksualne odnose, općenje s đavlom, kanibalistički infaticid) i izazov tadašnjim religijskim autoritetima i feudalnoj vlasti zbog čega su vještice smatrane demonskim bićima koja zaslužuju narigorzniji progon. Mnogi učeni opisi vještica su također sadržavali izrazite mizogine i sadističke elemente npr. najpoznatiji priručnik za mučenje vještica ''Malj za vještice'', (''Malleus Maleficarum'', prvo izdanje 1486. djelo je do 1520 doživjelo još 13 izdanja). Knjiga je djelo dvojice dominikanaca, inkvizitora Heinricha Kramera i Jacoba Sprengera koji su se zbog negodovanja učenih ljudi u svojoj okolini obratili papi Inocentu VII. Papa je 1484 izdao bulu Summis desiderantes kojoj oni dvije godine kasnije(kao predgovoru) pridodaju svoj Malleus, odnosno stravične opise svoje inkvizicijske prakse mučenja "vještica".
== Izvori ==
Line 52 ⟶ 51:
* Heinrich Institoris, Jacob Sprenger, ''Malleus Maleficarum – Malj koji ubija vještice''. Zagreb, Stari grad, 2006.
* Michael Jordan, ''U ime Božje: nasilje i razaranje u svjetskim religijama''. Zagreb, Naklada Ljevak, 2008.
* Brian P. Levac "The Witch-Hunt in Early modern Europe" (drugo izdanje), London and New York, Longman, 1995.
* Emil Lucka, ''Torquemada i inkvizicija u Španjolskoj''. Zagreb, Novo pokoljenje, 1951.
* Hrvoje Petrić, ''Inkvizicija''. U: Meridijani, God. 9 (2002./2003.), 67, (str. 60-62)
|