Razlika između inačica stranice »Pretvorba (transupstancijacija)«

m
m (Bot: brisanje 27 međuwiki poveznica premještenih u stranicu d:q214500 na Wikidati)
Oko sredine devetog stoljeća u svom spisu o Tajnoj večeri učenje kako je danas prihvaćeno (o stvarnoj, a ne simboličkoj prisutnosti Krista u kruhu i vinu) prvi je zastupao i pred javnošću obznanio opat Pashasije Radbert, tad i nastaju prvi sporovi oko učenja. Protiv takve ekstremne konkretizacije jednog simbola suprotno mišljenje je smjelo izrazio Ratraman (Ratramne de Corbie), koji je kao redovnik u istoj opatiji iskazao stanovište o samo simboličkoj prisutnosti Krista u euharistiji. Odlučnog protivnika Pashasije Radbert je međutim našao u usamljenom misliocu svoga doba, [[Ivan Skot Eriugena|Skotu Eriugena]], opat od Malmesberija,'' kojeg su kao glasnog protivnika Pashasijevog učenja ubila njegova subraća oko [[889.]] godine'' (''Hase'' - Povijest Crkve - po navodu [[Carl Gustav Jung|C.G.Junga]])
 
Prvi autor koji je upotrijebio sam pojam ''transubstantiatio'' bio je Ronaldo Bandinelli, budući [[papa Aleksandar III.|Akelsandar III., papa]],. pojamPojam je kasnije biopreuzet preuzood [[Toma Akvinski|Tome Akvinskoga]] i općenito od [[skolastika|skolasticiskolastike]] koji su preciziralipreciziraju značenje. U pontifikalnim dokumentima pojam se prvi put pojavljuje u [[IV. lateranski sabor|IV.lateranskom saboru]] [[1215.]].
 
Istu vjeru kasnije potvrđuje i definitivno formulira [[Tridentski sabor]] (1545.-1563.).
395

uređivanja