Inačica od 11. ožujka 2013. u 10:37 uredi Addbot (razgovor \| doprinosi) 113.398 edits m Bot: brisanje 27 međuwiki poveznica premještenih u stranicu d:q214500 na Wikidati ← Starija izmjena		Inačica od 6. travnja 2013. u 21:26 uredi ukloni ovu izmjenu Damir10.12 (razgovor \| doprinosi) 423 edits m →‎Povijest pojma Novija izmjena →
Redak 6: Oko sredine devetog stoljeća u svom spisu o Tajnoj večeri učenje kako je danas prihvaćeno (o stvarnoj, a ne simboličkoj prisutnosti Krista u kruhu i vinu) prvi je zastupao i pred javnošću obznanio opat Pashasije Radbert, tad i nastaju prvi sporovi oko učenja. Protiv takve ekstremne konkretizacije jednog simbola suprotno mišljenje je smjelo izrazio Ratraman (Ratramne de Corbie), koji je kao redovnik u istoj opatiji iskazao stanovište o samo simboličkoj prisutnosti Krista u euharistiji. Odlučnog protivnika Pashasije Radbert je međutim našao u usamljenom misliocu svoga doba, [[Ivan Skot Eriugena\|Skotu Eriugena]], opat od Malmesberija,'' kojeg su kao glasnog protivnika Pashasijevog učenja ubila njegova subraća oko [[889.]] godine'' (''Hase'' - Povijest Crkve - po navodu [[Carl Gustav Jung\|C.G.Junga]]) Prvi autor koji je upotrijebio sam pojam ''transubstantiatio'' bio je Ronaldo Bandinelli, budući [[papa Aleksandar III.\|Akelsandar III., papa]],. ~~pojam~~Pojam je kasnije ~~bio~~preuzet ~~preuzo~~od [[Toma Akvinski\|Tome Akvinskoga]] i općenito od [[skolastika\|~~skolastici~~skolastike]] koji ~~su precizirali~~preciziraju značenje. U pontifikalnim dokumentima pojam se prvi put pojavljuje u [[IV. lateranski sabor\|IV.lateranskom saboru]] [[1215.]]. Istu vjeru kasnije potvrđuje i definitivno formulira [[Tridentski sabor]] (1545.-1563.).

Pretvorba (transupstancijacija): razlika između inačica