Evanđelje po Ivanu: razlika između inačica

 

==Književna vrsta==

Značajni su dugački govori i dijalozi u kojima se provlače oštre rasprave o [[Isus]]ovoj vlasti. Ističu se sadržajno bogati [[teologija|teološki]] „slikoviti govori“. U usporedbi sa sinopticima Ivanovo evanđelje razlikuje se svojom jedinstvenom koncepcijom koja je obilježena jednostavnim jezikom, pretpostavkom o svijetu i pojmom svijeta. Ivanova misao kruži oko nekoliko odlučujućih spasenjskih pojmova: život, mir, svjetlo, radost, istina, riječ, vjerovati, upoznati, ljubiti. Ivanovo evanđelje, osobito proslov i Isusovi govori, ima poetski oblik koji se očituje ne u [[paralelizam|paralelizmima]] ili [[rima|rimi]], već u [[ritam (glazba)|ritmu]]. Isusov govor u Ivanovu evanđelju zbog toga je mnogo svečaniji nego kod sinoptika. U [[Stari zavjet|Starom zavjetu]] Božja riječ objavljena po prorocima ima također uglavnom poetski oblik.

 

 

==Struktura==

Građu cijele knjige može se podijeliti u sedam cjelina uz proslov koji ima ulogu uvoda.

 

 

=== Manjinska perspektiva ===

Ivanova inačica Evanđelja tješi i nadahnjuje skupine vjernika koje se nalaze u položaju ugnjetavane manjine, koja je "sol zemlje" i "svjetlost u svijetu. Evanđelje po Ivanu počinje uvodnim riječima [[Knjiga Postanka|Knjige Postanka]], po kojima Bog „u početku" odvaja [[svjetlost|svjetlost]] od [[tama|tame]]. Ivan govori da „svjetlost svijetli u tami, a tama ga ne obuze" (1,5). Ivan upliće iskonske elemente razdvojene u [[knjiga Postanka|Knjizi Postanka]] - svjetlost i tamu - u ljudsku dramu, tumačeći ih u religijskom, etičkom i društvenom kontekstu. Prema Ivanu, „svjetlost svijeta" počinje sijati kroz Isusa iz Nazareta, koji se otkriva kao [[Sin Božji]].

 

 

=== Logos ===

U prologu, Ivan prepoznaje Isusa kao Logos (Riječ). Pojam iz grčke filozofije, znači načelo kozmičkoga razloga. U tom smislu, slično je hebrejskom pojmu mudrosti, koja je pratilac Božji i intimni pomagač u stvaranju. Židovski filozof [[Filon]] spojio je ove dvije teme, kada je opisao Logos kao Boga Stvoritelja i posrednika s materijalnim svijetom.