Totemizam: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
Nema sažetka uređivanja
dio prebačen na totem
Redak 1:
[[Slika:Tlingit_totem.jpg|frame|Totemski stup, simbol totemizma, javlja se samo kod nekih plemena Sjeverne Amerike. Na slici je totem Indijanaca Tlingit s Aljaske.]] '''Totemizam'''.- /otnastalo od [[totem]], vidi/ Skup vjerovanja vezanih uz totem, koja se po najistaknutijem teoretičaru totemizma, W. H. R. Riversu, sastoje od društvenog, psihološkog i obrednog elementa vjerovanja i poštovanja totema. E. B. Tyler se protivi pridavanju tako velike važnosti totemizma, držeći ga nusproizvodom teorije prava, proisteklom iz širokog konteksta primitivne religije. Rivers smatra da je totemizam vezivanje nekog društva (društveni element) uz neku životinju, biljku ili neživu materiju, to društvo je u pravilu neka egzogamna grupa ili klan. Psihološki element, nadalje, predstavlja vjerovanje u rodbinsku vezu iz koje je potekao takav [[klan]], i na koncu obredni element se izražava kroz poštovanje ukazano životinji, biljci ili predmetu. Ovoj se Riversovoj definiciji suprotstavljaju neki suvremeni etnolozi. Sigurno je pak da se totemska biljka ili [[životinja]] ne smiju koristiti za hranu, niti pripadnici totema nekog predmeta smiju da se koriste tim predmetom.
[[Slika:Tlingit_totem.jpg|frame|Totemski stup, simbol totemizma, javlja se samo kod nekih plemena Sjeverne Amerike. Na slici je totem Indijanaca Tlingit s Aljaske.]] Riječ '''[[totem]]''' indijanskog je podrijetla, a označava klanski odnos među ljudima, rodovsku i krvnu srodnost. Polinezijska riječ "tabu" znači "zabranjeno".
Ona označava i simbol kultne naravi, prije svega životinjske, koji su većinom skupno vezani i prema svojim štovateljima stoje u funkcionalnom odnosu.
 
'''Totemizam'''.- /ot, vidi/ Skup vjerovanja vezanih uz totem, koja se po najistaknutijem teoretičaru totemizma, W. H. R. Riversu, sastoje od društvenog, psihološkog i obrednog elementa vjerovanja i poštovanja totema. E. B. Tyler se protivi pridavanju tako velike važnosti totemizma, držeći ga nusproizvodom teorije prava, proisteklom iz širokog konteksta primitivne religije. Rivers smatra da je totemizam vezivanje nekog društva (društveni element) uz neku životinju, biljku ili neživu materiju, to društvo je u pravilu neka egzogamna grupa ili klan. Psihološki element, nadalje, predstavlja vjerovanje u rodbinsku vezu iz koje je potekao takav [[klan]], i na koncu obredni element se izražava kroz poštovanje ukazano životinji, biljci ili predmetu. Ovoj se Riversovoj definiciji suprotstavljaju neki suvremeni etnolozi. Sigurno je pak da se totemska biljka ili [[životinja]] ne smiju koristiti za hranu, niti pripadnici totema nekog predmeta smiju da se koriste tim predmetom.
Totemizam je raširen širom svijeta, posebno u [[Australija|Australiji]], [[Sjeverna Amerika|Sjevernoj]] i [[Južna Amerika|Južnoj Americi]] i [[Afrika|Africi]].
 
Line 10 ⟶ 7:
Obzirom da totem ima zaštitnu funkciju, on je nerijetko [[tabu|tabuiziran]]. Tako se životinje totemi ne smiju uvijek jesti, ili se to smije dogoditi u određeno vrijeme i to ritualno.
 
Totemske zajednice posjeduju zakone, kao što je npr. zabrana ženidbe izvan skupine [[(egzogamija)]]. Tu se javljaju i komliciranakomplicirana religiozna pravila, kao što je i štovanje zaštitnika koji se umjetnički pokazuje, kao što je to slučaj s indijanskim totemskim kolcimastupovima.
Ima slučajeva i '''individualnog totemizma''' gdje čovjek pojedinac stupa u bliski odnos sa zaštitnikom (nagual, [[nagualizam)]] i to na eskatično-vizionarski način.
 
'''Totemizam''' nije jedinstven fenomen, pogotovo što se on u novim okolnostima mijenja. Njegovi tragovi nalaze se i u visokim kulturama, iako je najizraženiji u prirodnim narodima.
 
Vidi [[tabu]], totem.
 
[[Kategorija:Narodni običaji]]