Fenomenologija religije: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
Nema sažetka uređivanja
Nema sažetka uređivanja
Redak 1:
{{radovi}}
'''Fenomenologija''' je filozofijska znanost o [[fenomen|fenomenima]] svijeta i života.
Zadaća fenomenologije je utvrditi, shvatiti i razabrati fenomene.
Line 21 ⟶ 20:
* 2.)''Metoda adicije'' nastoji pojam religije doseći što obuhvatnije, ali i što konkretnije. Ona pokušava iskristalizirati pozitivne iskaze u svim religijama i konstruirati pojam religije kao njezine biti. Problem ove metode sastoji se u tome što bit neke stvarnosti nije moguće definirati kao zbroj njezinih osobina. Pojam, ako želi biti aprioran i nužan, mora omogućiti razlikovanje bitnog od nebitnog, a da po mogućnosti ne ostavlja prostora za nejasne spekulacije.
* 3.)''Metoda suptrakcije'', za razliku od metode adicije pokušava razumskim sredstvima apstrahirati sve dekadentne pojave u poznatim religijama, te tako doći do prave, duhovne religije. Jednostavnost ove metode sastoji se u tome što ona onda predviđa povijesno pojavne oblike religije, ap se može postaviti pitanje ima li ona dodirnih točaka sa čovjekovom stvarnošću obzirom da u svojoj apstraktnosti izgleda nedostupna.
* 4.)''Metoda identiteta'' želi doći do pojma religije pod pretpostavkom njezinog nevremenog i neprostornog, da ne kažem izvanvremenskog i izvanprostornog identiteta. Tu se radi o doslovnom i izvanpovijesnom shvaćanju religijskih iskaza i njezinih moralno-etičkih postulata. Ovakvo poimanje religije u sebi nosi klicu [[dogmatizam|dogmatizma]] i netolerancije zbog toga što se nerijetko i nebitne stvari smatraju vrlo bitnima.
* 4.)''Metoda identiteta''
* 5.)''Metoda izolacije''nastoji do biti religije doći naglašavanjem nekih njezinih elemenata kao motiva religioznosti, a onda se ti motivi proglase njezinom biti. Pozitivna strana ove metode sastoji se u njenoj [[pedagogija|pedagoškoj]] dimenziji pri religioznom odgoju. Problematična strana njezinog definiranja religije pokazuje se pri zanemarivanju drugih elemenata koji su također važni.
* 6.)''Evolucijska ili genetička metoda'' pokušava razmišljanjem o nastanku religije odrediti njenu bit. Na ovim našim prostorima takva metoda imala je poseban utjecaj, a i danas je taj utjecaj samo izvanjski, formalno neprimetan.
* 7.)''Interpretacijska metoda'' određivanja biti religije polazi od [[gnosticizam|gnostičkog]] stava da religija do svoje punine ipak ne dolazi u [[religija|religiji]], već u [[um]]u. A to u svojoj apsolutnoj dimenziji nije ništa drugo nego [[projekcija]] ljudskog uma i njegovog apsolutizma.