Inačica od 20. siječnja 2018. u 15:59 uredi Darrad2009 (razgovor \| doprinosi) Automatski ophođeni suradnici 2.997 edits →‎Povijest ← Starija izmjena		Inačica od 20. siječnja 2018. u 16:05 uredi ukloni ovu izmjenu Darrad2009 (razgovor \| doprinosi) Automatski ophođeni suradnici 2.997 edits →‎Povijest Novija izmjena →
Redak 18: Sabor Kalcedona (451) se među kalcedoncima često promatrao kao prekretnica u kristologiji jer je prihvatio duofizicizam. Međutim, kako su orijentalne crkve, osobito Kopti u Egiptu, koji su se držali miafizitizma, odbacili tu odluku, što je izazvalo spor koji je postao glavni socio-politički problem za Istočno Rimsko Carstvo. Slijedili su brojni pokušaji ponovnog okupljanja između ta dva bloka (uključujući henotikonski edikt 482. godine), pa je ravnoteža vlasti mijenjala strane nekoliko puta. Međutim, odluka u Kalcedonu ostaje službeno učenje Istočne pravoslavne Crkve, Rimokatoličke Crkve i tradicionalne Protestantske Crkve. Crkve koje nisu kalcedonske obično su grupirane u zajednici koja se naziva [[Istočne pravoslavne Crkve\|Orijentalni pravoslavci]]. Posljednjih desetljeća vođe raznih grana Crkve govore o razlikama između njihovih kristiologija kao o onima koje nisu tako ekstremne kao što se tradicionalno vjerovalo. [[John Meyendorff~~\|John~~ ~~Meyendorff]]~~(17. veljače 1926 – 22. srpnja 1992), povjesničar tog razdoblja crkvene povijesti i vodeći teolog američke pravoslavne Crkve, smatrao je da službeno učenje Istočne pravoslavne Crkve nije izraženo samo Kalcedonom, već "Kalcedonom plus Ćirilom" - tj. pozicijom duofizita kojeg izražava Kalcedon, plus Ćirilovim miafizitskim izražajem citiranim gore u svome pravoslavnom tumačenju - s prvim tumačenjem pokušavajući izraziti neizrecivo s jedne strane (pozicije duofizita), a s druge strane sa potonjim radi isto, ali iz ugla miafizitizma, pri čemu su oba pristupa smatrana potrebnima, što znači da ni jedan od navedenih nije dovoljan sam po sebi. ==Literatura==

Miafizitizam: razlika između inačica