Dioskur I. Aleksandrijski: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
mNema sažetka uređivanja
m male korekcije
Redak 24:
||}}
 
'''Dioskur I. Aleksandrijski''' (Egipat ? - otok Gangra, rujan 454,) 27. papa<ref name="W13">{{cite web |url=https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Patriarchs_of_Alexandria|title= Patrijarsi Aleksandrije|website=Wikipedia|access-date=31 January 2018|quote=|language=Engleski |trans-title=Patrijarsi Aleksandrije}}</ref> [[Aleksandrija|Aleksandrije]] i [[Patrijarh (kršćanstvo)|patrijarh]] Trona [[Sveti Marko|svetogsv. Marka]].
[[kalcedonski sabor|Kalcedonski Sabor]] ga je izopćio 451. godine, ali je, posljedično, bio priznat patrijarhom [[Koptska Crkva|Koptske Crkve]] što je i obavljao sve do
svoje smrti. Umro je na otoku Gangra<ref name="a">{{cite web |url=https://en.wikipedia.org/wiki/%C3%87ank%C4%B1r%C4%B1|title=Otok Gangra|website=Wikipedia|access-date=31 January 2018|quote=|language=Engleski|trans-title=Otok Gangra}}</ref>, Paflagonija<ref name="b">{{cite web |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Paphlagonia|title=Paflagonia|website=Wikipedia|access-date=31 January 2018|quote=|language=Engleski |trans-title=Paflagonia}}</ref>, u rujnu 454. godine. Koptske i druge [[Istočne pravoslavne Crkve|Orijentalne pravoslavne Crkave]] ga štuju kao sveca, a spomendan je 17. rujna.
 
==Rani život==
 
Dioskur je služio kao dekan u [[Kateheza|katehezkoj]] školi u Aleksandriji, a bio je i osobni tajnik [[Ćiril Aleksandrijski|Ćirila Aleksandrijskog]], kojeg je i pratio na [[Efeški sabor|sabor u Efezu]] 431. godine., Vremenompa jese došaovremenom douspeo na pozicijepoziciju [[Arhiđakon|arhiđakona]].
U svojoj borbi protiv [[Nestorije|Nestorija]], Ćiril je objasnioobjašnjavao jedinstvo Kristove božanske i ljudske prirode kao "unutarnje i stvarne bez ikakve podjele, promjene ili nedoumice". Odbio je antiohijansku teoriju o "prebivanju," ili "povezanosti" ili
"bliskom sudjelovanju", kao nedovoljnu. Tako je aleksandrijska formula koju su usvojili Ćiril i Dioskur bila "jedna narav Boga utjelovljene Riječi" koja se prevodi na grčki: "mia fiza tou logou sesarkomene", čime je Ćiril mislio
na "jednu narav", - da je Krist istodobno i Bog i Čovjek. S druge strane, antiohijska formula je bila "dvije naravi po