Evanđelje po Tomi: razlika između inačica

</gallery>'''Evanđelje po Tomi''' najpoznatije je, najpomnije proučavano i najkontroverznije [[Izvankanonska evanđelja|izvankanonsko evanđelje]].<ref>Zlatko Pleše, "Evanđelje po Tomi" (prijevod s koptskog), Naklada Jesenski i Turk, Zagreb, 2017. </ref> Više je razloga njegove popularnosti ne samo među stručnjacima za rano kršćanstvo nego i kod šire čitalačke publike. Već samo otkriće cjelovitog teksta evanđelja 1945. godine, u kasnoantičkom krčagu punom rukopisnih knjiga ([[Kodeks|kodeksa]]) slučajno iskopanom kraj mjesta [[Nag Hammadi]] u Gornjem Egiptu, ima sva obilježja uzbudljive orijentalne priče u kojoj se kao glavni likovi pojavljuju egipatski felasi, lokalni antikvari i ambiciozni zapadni istraživači staroegipatskih i ranokršćanskih starina. Podjednako su dramatične i okolnosti u kojima se pripremalo prvo kritičko izdanje koptskog teksta evanđelja, objavljeno tek 1959. godine – po riječima [[Hans Jonas|Hansa Jonasa]], jedna prava „skandalozna kronika“ moderne akademske zajednice. Međutim, najviše je kontroverzi izazvao, i još uvijek izaziva, sam tekst evanđelja koji se po formi i sadržaju dramatično razlikuje od kanonskih prikaza [[Sveopće poslanje|Isusova poslanja]]. 'Evanđelje po Tomi' sastoji se od kratkih Isusovih izreka lišenih prostornog i vremenskog konteksta, biografskih detalja, i pripovjedne niti. Te izreke ne donose opise Isusovih čudotvornih izlječenja ili egzorcizama, kao ni izvještaje o njegovim putovanjima i javnim propovijedima.<ref>Zlatko Pleše, "Evanđelje po Tomi" (prijevod s koptskog), Naklada Jesenski i Turk, Zagreb, 2017.</ref> Za razliku od [[Evanđelje|novozavjetnih evanđelja]] i [[Pavlove poslanice|Pavlovih poslanica]], one ne govore o [[Isusov križni put|Isusovoj muci na križu]] niti slave njegovo [[Uskrsnuće Isusa Krista|uskrsnuće]] kao zalog čovjekova [[Spasenje|spasenja]]. Kroz njih progovara jedan drugačiji Isus, više nalik na transcedentnu [[Mudrost]] iz starozavjetnih [[Mudre izreke Biblija|Mudrosnih izreka]], čija je poruka da „[[Kraljevstvo Božje]]“ nije nešto što će doći nego je već ovdje, u božanskoj nutrini svakog čovjeka, samo što ga „ljudi ne vide“ jer su zatočeni u materijalnom tijelu. Spasenje i vječni život postižu se spoznajom ('gnosis') o božanskom podrijetlu vlastite [[duša|duše]], a nužan preduvjet takve spoznaje pravilno je tumačenje skrivenog smisla Isusovih izreka: „Tko nađe tumačenje ovih izreka, taj neće okusiti smrti.“