Inačica od 13. prosinca 2018. u 17:02 uredi Miljenb (razgovor \| doprinosi) Automatski ophođeni suradnici 579 edits mNema sažetka uređivanja Oznaka: VisualEditor ← Starija izmjena		Inačica od 13. prosinca 2018. u 17:05 uredi ukloni ovu izmjenu Miljenb (razgovor \| doprinosi) Automatski ophođeni suradnici 579 edits mNema sažetka uređivanja Oznaka: VisualEditor Novija izmjena →
Redak 165: Prva je '''teorija koncentričnih krugova''' (''[[:en:Sefirot#Iggulim-Circles\|iggulim]]'') koja tvrdi da su iz En Sofa Božji atributi proistekli u koncentričnim krugovima; nakon povlačenja (sebe-izvlačenja: ''[[:en:Tzimtzum\|cim-cum]]'') iz čitavog prostora punog prapočetnog, iskonskog svjetla svjetla (Or En Sof) nastao je prazan prostor, i u taj prostor emanirani su Božji atributi u slijedu koncentričnih krugova: Keter, Hokma, Bina, Hesed, i tako redom. Na kraju emanacije nastaje sefira Malkut u samom središtu praznog prostora.<ref>Drob, ''Symbols of the Kabbalah'', str.167</ref> Druga je '''teorija tri pravca''' (''[[:en:Sefirot#Yosher-Upright\|jošer]]'') po kojoj su Božji atributi proistekli iz En Sofa i emanirali u prazan prostor u tri pravca (ili: stupa): desni, srednji i lijevi. Na ''desnom'' pravcu su emanirali Hokma, Hesed i Necah; na ''srednjem'' pravcu su emanirali Keter, Tiferet, Jesod i Malkut; na ''lijevom'' pravcu emanirali su Bina, Gevura, Hod. Taj slijed tri pravca (ili stupa) poprima na kraju obličje '''praiskonskog čovjeka''' ([[:en:Adam_Kadmon\|Adam Kadmon]]). === Stablo života i sefiroti ===

Sefiroti u Kabali: razlika između inačica