Filozofija: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
Redak 152:
Filozofija, odnosno rezultati njenih dijalektičkih razmatranja, mora biti osnova za [[retorika|retoriku]], koja je »umijeće vođenja duše«. [[Sofisti|Sofistička]] retorika, koja ljude zavodi praznim trikovima, po Platonu je opsjenarstvo. To je zloupotreba umijeća, kao što liječnik svoje umijeće može zloupotrijebiti da nekome nanese štetu, umjesto da ga izliječi.
 
Filozofski [[dijalog]], vođen [[dijalektika|dijalektičkim]] umijećem, u Sokratovoj i PLatonovojPlatonovoj metodi treba dovesti do '''uvida''', do razumijevanja skrivene istine: »Ako se sve pojedine danosti s trudom ispituju jedna naspram drugoj, imena i pojmovne odredbe, nazori i opažanja, i osporavaju u dobrohotnim osporavanjima, od ljudi koji pritom bez zavisti rabe pitanje i odgovor, onda iznad svakog pojedinog bljesne uvid i razumijevanje.« ''(Platonovo ''Sedmo pismo'', Ep. VII, 344b)''
 
Ovaj uvid, jednom kad je zadobiven dijalektičkim razmatranjem, najbolje se prenosi drugima u dijaloškoj formi, smatraju Platon i njegovi sljedbenici u [[Akademija|Akademiji]], i to u neposrednom, živom razgovoru. Zapisani dijalog je tek oponašanje ovakvih živih razgovora.