Horyu-ji: razlika između inačica

U vremenu dinastije Asuke, u samo jednom stoljeću, procvali su novi oblici [[Filozofija|filozofije]], [[Medicina|medicine]], [[Glazba|glazbe]], [[Kulinarstvo|kulinarstva]], odijevanja, [[Agronimija|agronomije]], [[Urbanizam|urbanizma]], ali i [[Umjetnost|umjetnostiumjetnost]]i i [[Arhitektura|arhitekture]]. No, najvažnije novine su bile [[Mahajana budizam]] (s brojnim [[bodisatva]]ma), centralizirani državni sustav i pismo. Svaki od njih nije doslovno uvezen iz Kine, nego je prilagođen japanskim uvjetima i bogatoj japanskoj tradiciji.

Kako su [[hram]]ovi bili središta za štovanje nove religije (za razliku od [[Šintoizam|šintoizma]] u kojemu su se štovale lokacije u prirodi) princ [[Shotoku]] ([[574.]]-[[622.]]), koji je vladao kao regent i bio glavni promicatelj budizma, osnovao je hram Horyuji u blizini glavnog grada Nare [[607.]] godine.

U Japanu je postojala jaka tradicija sustava vertikalnih i horizontalnih greda i [[konzola]], a tradicija obrade drveta bila je i superiornija od kineske. Uz to, potreba demontiranja i ponovnog podizanja zgrada, koja je proizlazila iz premještanja sjedišta carstva, stvorila je izuzetno spretno tesarstvo nenadmašive vještine i velike modularne točnosti. Tako nije ni čudo da su upravo Japanci napravili ovaj veličanstveni.

* ''Velike arhitekture svijeta'', urednik John Julius Norwich, Marjan tisak, [[Split]], 2005. {{ISBN |953-214-266-5}}

* Marilyn Stokstad, ''Art History (Wolume Two)'', Pearson Prentice Hill, [[New Jersey]], 2005. {{ISBN |0-13-145529}}