Agregat: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
LOL
uklanjanje izmjene 5528582 suradnika 2A00:EE2:280A:C100:607B:C22B:5958:937E (razgovor)
Oznaka: uklanjanje
Redak 1:
'''Agregat''' ([[Latinski jezik|lat]]. ''aggregatum'': skupljeno zajedno, pridruženo) može značiti:
* '''agregat''' je nešto što je složeno, sastavljeno od različitih dijelova.
* [[agregat (tehnika)]], u [[tehnika|tehnici]], je sklop više [[stroj]]eva ili [[uređaj]]a poLOLvezanihpovezanih u jednu cjelinu. Obično su namijenjeni pretvorbi jednoga oblika [[energija|energije]] u drugi ili obavljanju neke operacije. Tako je na primjer '''dizelski agregat''' kao osnovni ili pričuvni izvor [[električna energija|električne energije]] sastavljen od [[Dieselov motor|Dieselova motora]] i [[električni generator|električnoga generatora]], a '''agregat za elektrolučno zavarivanje''' sastavljen od [[transformator]]a, [[ispravljač]]a, regulacijske preklopke i drugo.
* [[agregat (građevinarstvo)]], u [[građevinarstvo|građevinarstvu]], su [[minerali|mineralni]] ili [[Organska kemija|organski dodatci]] (na primjer [[pijesak]], [[šljunak]], drobljeni [[kamen]], drobljena [[opeka]], drvene strugotine) koji pomiješani s različitim [[Vezivo|vezivima]] (na primjer s [[cement]]om, [[gips]]om, [[magnezit]]om) služe za proizvodnju [[Građevinski materijal|građevnskog materijala]] (na primjer [[beton]]a, [[mort]]a, [[Žbuka|žbuke]], [[asfalt]]a).
* [[agregat (filozofija)]], u [[filozofija|filozofiji]], posebice u [[Ontologija|ontologiji]], je tip jedinstva složene cjeline sastavljene od mnoštva dijelova. Ti se dijelovi dodiruju izvanjski, ne mijenjaju se u agregatu i u tom jedinstvu ne gube svoju samostalnost. U atomizmu je agregat jedna od vlastitosti atoma, tjelesnih, nepromjenljivih i nedjeljivih čestica. [[Aristotel]] je analizirao ontologijske principe agregata, na primjer doticanje izvana, privlačenje i tako dalje. [[Immanuel Kant|I. Kant]] određuje agregat kao slučajno gomilanje dijelova posredstvom razuma, a [[G. W. F. Hegel]] kao slučajnu i empirijski nastalu složevinu znanosti; u Enciklopediji filozofijskih znanosti i svojoj političkoj filozofiji Hegel objašnjava pred-državno stanje kao agregat privatnoga, to jest kao stanje nepravde, nećudorednosti i ne-uma.