Vrag: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
Savh (razgovor | doprinosi)
m uklonjena promjena suradnika 82.132.48.58 (razgovor), vraćeno na posljednju inačicu suradnika Mark7747
Oznaka: brzo uklanjanje
Nema sažetka uređivanja
Oznake: uklonjeno uređivanje VisualEditor
Redak 1:
[[Datoteka:Gustave Dore Inferno34.jpg|200px|desno|thumb|Vrag zaleđen u centru [[Kokitus|Kokita]], devetog kruga pakla u [[Božanstvena komedija|Božanstvenoj komediji]]]]Vrag,isto zvan i ŠOTONA,NA GRČKI ĐAVOLJOS je Vrajži vrag ča ti dojde po noči i uništi ti kičmu ako nisi kršćanin.on je lip.
 
isto se ponekad prišulja I PUKNE KO PETARDA,pa umreš od strave,ali i od trave.
'''Vrag''' ili '''Đavo(l)'''/'''Đavao''' (od grčkog: Διάβολος, preko staroslavenskog: Dїavolъ), ili '''[[Sotona]]''' ('''Satana'''; hebrejski: שָׂטָן, aramejski: שִׂטְנָא, latinski: ''Sátanas'', sa prvobitnim značenjem u hebr. jeziku "protivnik", "tužilac (pred sudom)" (Ps 109;6; usp. Za 3.12; Jb 1.6; Za 3.12)), u [[religija|religiji]] predstavlja personifikaciju [[zlo|zla]], neprijatelja ljudima i [[Bog]]u, [[Pali anđeo|palog anđela]], [[demon]]a ili manje [[božanstvo]].{{sfn|Russell|1987|pp=11, 34}} Smatra se objektiviziranjem neprijateljske i destrukcijske sile.{{sfn|Russell|1987|pp=34}}
 
Vrag se trenutačno nalazi ispod moga kreveta,što je dosta gadno,moj prijatelj brzo dolazi sa maltezerom koj riga vatru,pa da spalimo vraga,ali neznam dali bi to radilo ali ipak ču probat.
Teško je precizirati određenu definiciju bilo kojeg stupnja složenosti koja će obuhvatiti sve tradicije, osim toga što je manifestacija zla. Ima smisla razmatrati vraga kroz objektiv svake od kultura i religija koje imaju vraga kao dio svojih mitova.{{sfn|Russell|1987|pp=41-75}}
 
vrag je došao iz meksika jer mi se sakrio u školsku torbu,pa je bila teška koda nosim čavle a ne knijge,bilo je stravično.vrag mi je pojeo knjiga,a toma sawyera,a nisam ga do kraja pročito.kakva šteta.
Povijest ovog koncepta je isprepletana sa teologijom, mitologijom, psihijatrijom, umjetnošću i književnošću, pri čemu održava validnost i razvija se nezavisno unutar svake tradicije.{{sfn|Russell|1987|pp=44, 51}} To se povijesno događa u mnogim kontekstima i kulturama, i ima mnogo različitih imena: [[Šejtan]], [[Lucifer]], [[Belzebub]], [[Mefisto]]; i atributa: on se portretira kao plav, crn ili crven; prikazuje se kao da ima rogove na glavi ili bez rogova itd.<ref>{{Cite book|last=Arp|first=Robert|title=The Devil and Philosophy: The Nature of His Game|publisher=Open Court|year=2014|isbn=9780812698800|pages=30-50}}</ref>{{sfn|Russell|1987|pp=66}} Ideja vraga je često bila ozbiljno shvaćena, mada ne uvijek, primjerice kada se figure vraga koriste u reklamiranju i na omotima slatkiša.{{sfn|Russell|1987|pp=41-75}}{{sfn|Russell|1987|pp=2}}
 
jednom mi je vrag pojeo sve čarape,pa su mi se roditelj ljutili da ih opet bacam kroz prozor,inače oni su mislili da ja to radim ali ja sam ih ustvari bacao u zapaljenu kiselinu.
 
isto tako jednom,kad sam spavao,ispuzo mi je od ispod kreveta pa je počeo urlati i na kraju puknuo,pa se svo staklo polomilo,i čaša sa benzinom pa se kuča zapalila pa su došli vatrogasci pa ih je vrag pojeo,ali su došli neki ljudi pa su ga izboli pa je urliko,gadna noč,kažem vam,ali dobro.
 
== Definicije ==
 
U svojoj knjizi "Vrag:VRAG PercepcijaVRAG zlaVRAJŽI od antike do primitivnog kršćanstvaVRAG" (engleski: ''The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity''), [[Jeffrey Burton Russell]] diskutira razna značenja i poteškoće koje se susreću prilikom uporabe termina ''vrag''. On ne pokušava definirati riječ u općem smislu, ali opisuje ograničenu upotrebu koju namjerava primijeniti za riječ u svojoj knjizi, ograničenu da bi se "minimizirala ova poteškoća" i "radi jasnoće". U svojoj knjizi Russell koristi riječ ''vrag'' kao "[[antropomorfizam]] [[evil|zla]] koji se sreće kod raznih kultura", za razliku od riječi ''[[šejtan]]'', koju je specifično rezerviran za figuru u [[Abrahamske religije|abrahamskim religijama]].{{sfn|Russell|1987|pp=11, 34}}
 
U uvodu u svoju knjigu ''Sotona: Biografija'', Henry Ansgar Kelly diskutira različita razmatranja i značenja na koja je naišao u uporabi izraza kao što su ''vrag'' i ''sotona'' itd. Mada ne daje opću definiciju, on to opisuje u svojoj knjizi kao "kad god se ''dijabolos'' koristi kao pravo ime sotone", što napominje koristeći mali format velikih slova.<ref>{{Cite book|last=Kelly|first=Henry Ansgar|year=2006|title=Satan: A Biography|url=https://books.google.com/?id=gPIpQg0lRbMC&pg=PA12&dq=intitle:satan+inauthor:kelly#v=onepage&q=&f=false|location=Cambridge, England|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0521604024|ref=harv|pages=3-4}}</ref>