Teološka antropologija: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
m zamjena čarobnih ISBN poveznica predlošcima (mw:Requests for comment/Future of magic links) i/ili općeniti ispravci
m manja dopuna
Redak 1:
{{Infookvir znanost
'''Teološka antropologija''' je [[bogoslovlje|bogoslovska]] [[znanstvena disciplina]] koja poštuje doprinose drugih [[antropologija]], kao što su biološka, filozofska, [[kulturna antropologija|kulturološka]], religijska, [[sociološka antropologija|sociološka]] i dr., ali ima svoju viziju čovjeka, koja se ne podudara uvijek s prethodnima.
| ime = Teološka antropologija
| slika =
| veličina =
| opis slike =
| znanstvena_grana = '''[[Dogmatska teologija]]'''
| znanstveno_polje = '''[[Teologija]]'''
| znanstveno_područje = '''[[Humanističke znanosti]]'''
}}
'''Teološka antropologija''' je [[bogoslovlje|bogoslovska]] [[znanost|znanstvena disciplina]] koja poštuje doprinose drugih [[antropologija]], kao što su biološka, filozofska, [[kulturna antropologija|kulturološka]], religijska, [[sociološkasocijalna antropologija|sociološka]] i dr., ali ima svoju viziju čovjeka, koja se ne podudara uvijek s prethodnima.
 
==Opis==
Cilj ove discipline je omogućiti da se preko ostalih bogoslovskih [[spoznaja]] dođe do bogoslovskog poimanja i vrjednovanja [[čovjek]]a kao bogolike krune svega stvorenoga, čovjeka kao slike [[Bog|Božje]], kao jedinog ovozemaljskog subesjednika "Onoga koji jest". Time se ističe da je čovjek biće koje traži komunikaciju, koji je upućen na druge ljude, sebi sličnima, ali i na to da je po tome čovjek usmjeren prema [[Transcendencija|Transcendenciji]], da treba i može komunicirati s njom. Osim toga, naglašava da je Bog mjera i jamstvo ljudskog [[dostojanstvo|dostojanstva]], jer u [[Isus Krist|Isusu Kristu]] čovjek susreće istinu o sebi, dokraja razrješava zagonetku čovjeka, a da pri tome ne uklanja dramu [[sloboda|slobode]] svake pojedine osobe, jer je time zajamčena i čovjekova izvornost, neponovljivost i veličina, dok u suprotnom, ako čovjek smatrajući Boga takmacem postaje mjera svega, ljudski život postaje besmislenim, pretijesnim, neizdržljivim i čak često tragičnim i očajnim.
 
==Izvori==
Literatura:
*[http://www.hrstud.unizg.hr/~mpranjic/opis_koleg.htm Sveučilište u Zagrebu -Hrvatski studiji] [[Marko Pranjić]]: Teološka antropologija - opis kolegija
*[http://www.ks.hr/knjizara.php?id=915 Kršćanska sadašnjost] Angelo Scola;, Gilfredo Marengo;, Javier Prades Lopez:, ''Čovjek kao osoba. Teološka: teološka antropologija'', Zagreb, 1. izdanje, 2003., {{ISBN|978-953-11-0020-99531100209}}
 
==Vanjske poveznice==
;Mrežna mjesta
* Marko Pranjić, [https://haw.nsk.hr/arhiva/vol2018/7027/77736/hrcak.srce.hr/file/38720.pdf ''Samonadilaženje - polazište teološke antropologije''], ''[[Bogoslovska smotra]]'' 2/2005.
* [[Đuro Hranić]] [http://haw.nsk.hr/arhiva/vol2018/7033/88337/hrcak.srce.hr/file/59148.pdf ''Čovjek-slika Božja. Teološka antropologija Ivana Pavla II.''], ''[[Diacovensia]]'' 1/1993.
 
*[http://www.hrstud.unizg.hr/~mpranjic/opis_koleg.htm Sveučilište u Zagrebu -Hrvatski studiji] Marko Pranjić: Teološka antropologija - opis kolegija
*[http://www.ks.hr/knjizara.php?id=915 Kršćanska sadašnjost] Angelo Scola; Gilfredo Marengo; Javier Prades Lopez: Čovjek kao osoba. Teološka antropologija, Zagreb, 1. izdanje, 2003., {{ISBN|978-953-11-0020-9}}
 
[[Kategorija:Teologija]]