Ecclesia de Eucharistia: razlika između inačica

Prva rečenica glasi: "Crkva crpi svoj život u Euharistiji." <ref>Mr. Krešimir Cerovac: Crkva crpi svoj život iz Euharistije, MI, list mladih, Zagreb 2003.</ref>

Prvo poglavlje "Misterij vjere" pojašnjava žrtvenu narav Euharistije, koja kroz [[svećenik|svećeničku]] službu omogućuje sakramentalnu nazočnost tijela i krvi Kristove na svakoj sv. [[misa|misi]]. U drugom poglavlju "Euharistija izgrađuje Crkvu" papa govori, da je Euharistija u samoj biti života Crkve. Žali se što je ponegdje napuštena praksa slavljenja Euharistije ili smanjeno tumačenje otajstva Euharistije. U trećem poglavlju "Apostolstvo Euharistije i Crkve", papa ističe da [[Euharistija]] ima svoje utemeljenje u [[apostol]]ima, zato što im je [[Krist]] povjerio Euharistiju te njihovom nasljednicima. Svećenik slavi Euharistiju u ime Krista. Kršćanska zajednica ne posjeduje Euharistiju već je prima na [[dar]]. Četvrto poglavlje "Euharistija i crkveno zajedništvo" nagašava, da se Euharistija ne može koristiti kao sredstvo zajedništva, već ona jača postojeće zajedništvo. Tema petog poglavlja “Dostojanstvo euharistijskog slavlja” su vanjski znaci slavljena sv. mise, kojima se naglašava radost koja okuplja zajednicu oko dara Euharistije. Šesto poglevlje pod naslovom "U Marijinoj školi, žene Euharistije" uspoređuje [[Sveta Marija|Majku Božju]] koje je bila prvo "svetohranište" i Crkvu koja danas čuva i nudi [[svijet]]u Kristovo tijelo i krv.