Prva i druga knjiga Ljetopisa: razlika između inačica

U početku su činile jednu [[knjiga|knjigu]]. Podjela je nastala pri prvom prijevodu Biblije na strani jezik, kada je nastala Biblija [[Septuaginta]] na [[grčki jezik|grčkom jeziku]]. Otada je podjela prihvaćena i pri prijevodima na druge jezike, a od [[16. stoljeće|16. stoljeća]], podjela je napravljena i u originalu na [[hebrejski jezik|hebrejskom jeziku]]. Prva i druga knjiga Ljetopisa imaju puno sličnosti s [[Prva knjiga o Kraljevima|Prvom]] i [[Druga knjiga o Kraljevima|drugom knjigom o Kraljevima]] te u manjoj mjeri s [[Prva knjiga o Samuelu|Prvom]] i [[Druga knjiga o Samuelu|drugom knjigom o Samuelu]]. Glavne teme su kraljevi [[David]] i [[Salomon]] te njihovi nasljednici. Dok knjige o Kraljevima uglavnom sadrže [[moral]]ne pouke i bave se ljudskom odgovornošću, knjige Ljetopisa, uglavnom sadrže tipološke pouke povezane s [[Bog|Božjom]] [[milost|milošću]].<ref name="#1">http://www.biblecentre.org/language/croatian/ar_bible_books.htm#13%201.%20i%202.%20knjiga%20Ljetopisa</ref> [[Ezra (knjiga)|Ezra]] se nastavlja na Drugu knjigu Ljetopisa. Posljednja dva stiha iste knjige identična su prvim stihovima Ezre: "Ali prve godine perzijskoga kralja [[Kir Veliki|Kira]], da bi se ispunila riječ [[Bog|Jahvina]] objavljena na Jeremijina usta, podiže Jahve duh perzijskoga kralja Kira te on oglasi po svemu svojem kraljevstvu usmeno i pismeno (2 Ljet 36,22-23; Ezr 1,1-2).<ref>http://www.hbk.hr/biblija</ref>

Cilj pisanja ovih knjiga nije toliko povijest, koliko moral i [[vjera|vjerska]] istina. Kraljevi David i Salomon služe kao predslika [[Isus|Isusa Krista]] kao odbačenog, napaćenog i proslavljenog Kralja.<ref>http://www.biblecentre.org/language/croatian/ar_bible_books.htm name="#13%201.%20i%202.%20knjiga%20Ljetopisa<1"/ref> Velika pažnja je posvećena jeruzalemskom Hramu i njegovoj obnovi.