Queer: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
mNema sažetka uređivanja
Oznake: uklonjeno uređivanje VisualEditor
Redak 13:
Upotreba među homoseksualcima nastavila se do 1950-ih, ali već u 1940-ima mlađi su riječ počeli doživljavati uvredljivom, to jest pejorativom. Preferirali su naziv „gay” (koji se sam rabio od 1930-ih, a od 1950-ih uključivao je čitavu LGBT zajednicu).<ref name=":2" /><ref>{{Citiranje knjige|last=Grahn|first=Judy|title=Another mother tongue: gay words, gay worlds|date=|publisher=Beacon Press|isbn=978-0-8070-7911-9|edition=2.|location=Boston, Mass}}</ref>
 
Izraz je u SAD-u kasnije, oko 1980-ih, dobio na publicitetu izvan zajednica homoseksualaca, posebice zbog zamaha političkog aktivizma pokreta zajednice LGBT uslijed epidemije [[Sindrom stečene imunodeficijencije#HIV/AIDS u Hrvatskoj – Epidemiologija|HIV-a]] te [[Stonewallski nemiri|Stonewallskih nemira]].<ref>Kornak, Jacek: ''Queer as a Political Concept''. Unigrafia, 2015., str. 16. ISBN 975-951-51-0562-2''<nowiki/>''</ref> Unutar zajednice, upočetku se najviše pojavljuje među onima koji su se htjeli razlikovati od onih koji su sebe zvali „gejevima” jer su držali da su postali [[Konzervativizam|prekonzervativni]] i [[Asimilacija (sociologija)|asimilacionisti]].<ref>{{Citiranje knjige|title=That's revolting! queer strategies for resisting assimilation|date=2008|publisher=Soft Skull Press, an imprint of Counter Point|isbn=978-1-59376-195-0|editor-last=Sycamore|editor-first=Mattilda Bernstein|location=Berkeley, Calif}}</ref> Drugi su još smatrali da je „queer” [[Pejorativ|pejorativan]], preradikalanradikalan, preneformalan ili pretehnički.<ref>{{Citiranje časopisa|last=Gamson|first=Joshua|date=1995|title=Must Identity Movements Self-Destruct? A Queer Dilemma|url=https://www.jstor.org/stable/3096854|journal=Social Problems|volume=42|issue=3|pages=390–407|doi=10.2307/3096854|issn=0037-7791}}</ref>
 
U duhu [[Poststrukturalizam|poststrukturalističke]] misli na kojoj se temelji današnja tzv. „teorija 'queera'” suvremena koncepcija pojma „queer” najčešće se objašnjava kao „što je god je suprotstavljeno normalnome, legitimnome, dominantnome [u dotičnome društvu]” umjesto kao nešto konkretno i stalno. U sklopu toga značenjskoga razvoja pojma, poistovjećivanje s njim otvorilo se ne samo gej muškarcima i lezbijkama, već i osobama drugih identiteta koje smatraju da se mogu poistovjetiti s povijesno-društvenim statusom osoba tradicionalno zvanih „queer”.<ref>{{Citiranje knjige|last=Halperin|first=David M.|title=Saint Foucault: Towards a Gay Hagiography|publisher=Oxford University Press|year=1995.|isbn=0-19-509371-2|location=New York|pages=62}}</ref> To tipično uključuje [[Transrodnost|transrodne]], [[Interseksualnost|interseksualne]], [[Aseksualnost|aseksualne]] osobe i slično.
 
Ti identiteti, kao i mnogi drugi, smatraju se različitima od [[Heteroseksualnost|heteroseksualnoga]] i „cisrodnoga” (pojam koji je nastao kako bi predstavljao [[Rodni identitet|rodne identitete]] koji izričito nisu pokriveni konceptom transrodnosti) te stoga srodnima skupinama na koje se pojam „queer” takoreći izvorno odnosio. Tako je stvoren temelj značenja koje je danas najraširenije.