Sveta potvrda: razlika između inačica

Na krizmi [[katolici]] primaju na sebe [[Duh Sveti|Duha Svetoga]] kojeg je [[Isus]] obećao. [[Isus Krist]] je začet i rođen po [[Duh Sveti|Duhu Svetomu]] od [[Sveta Marija|Marije Djevice]]. Kada ga je [[Sveti Ivan Krstitelj|Ivan Krstitelj]] krstio na rijeci [[Jordan (rijeka)|Jordan]] vidljivo mu je bio darovan [[Duh Sveti]] koji ga je pomazao za Mesiju. Čak je i sam posvjedočio: „Na meni je Duh Gospodnji ... On me posla blagovjesnikom biti siromasima; proglasiti sužnjima oslobođenje, vid slijepima: na slobodu pustiti potlačene, proglasiti godinu milosti Gospodnje “(Lk 4.18). [[Evanđelje]] isto tako bilježi da je Isus u cijelom svom javnom životu govorio ispunjen Duhom Svetim koji mu je davao snagu i inspiraciju. Isus je toga Duha Svetoga obećao svojim učenicima kojeg su oni primili pedeset dana nakon njegova uskrsnuća, na prve [[Duhovi (blagdan)|Duhove]]. On je u učenicima dao neviđenu snagu za prenošenje vjere. Kroz apostole je Bog preko Duha Svetoga govorio drugim ljudima. Učenici su Duh Sveti širili polaganjem ruku novokrštenicima. Da bi se jasnije označio dar Duha Svetoga, vrlo je rano uz polaganje ruku dodano i mazanje mirisnim uljem (krizmom). To mazanje tumači i sam naziv Krčanin što znači pomazanik, izvedeno iz samoga imena Krista kojega je Bog pomaza Duhom Svetim. Tako i danas ljudi prilikom sakramenta Svete potvrde primaju na sebe Duha Svetoga koji će im dati dodatnu snagu, ispunjuje nas svjetlom za bolji kršćanski život, da bi što bolje mogle razumjeti ono što nam je Bog objavio. On u nama usavršuje i dopunjuje unutarnju sličnost s Isusom Kristom što nam je darovana na krštenju. Ispunjuje nas ljubavlju da bismo u događajima i ljudima koje susrećemo mogli prepoznati Božju prisutnost i Božji poziv da se neprestano što dosljednije uključujemo u izgradnju novoga, Božjega svijeta. Priopćuje nam osobitu snagu Duha Svetoga da kao pravo svjedoci Kristovi, riječju i djelom, širimo i branimo vjeru, da hrabro ispovijedamo ime Kristovo i nikada se ne stidimo njegova križa.