Heroj: razlika između inačica
Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
m robot Dodaje: eu:Heroi |
Nema sažetka uređivanja |
||
Redak 1:
'''
== Kroz povijest ==
==== Antička mitologija ====
U [[antika|antičkoj]] [[mitologija|mitologiji]] čovjek čije je ljudsko biće prožeto božanskim svojstvima, zatim polubog, sin boga i smrtne žene i obrnuto ( Npr. [[Heraklo|Heraklo]]). [[Homer|Homer]] zove herojima junake svojih [[ep|epova]]. Kasnije se pojam
==== Rimsko Carstvo ====
Pridavanje božanskih svojstava istaknutim ličnostima imalo je osobitog odjeka u [[Rimsko Carstvo|Rimskom Carstvu]] gdje su pojedinim vladarima prinosili žrtve i uzdizali ih u red bogova ([[apoteoza|apoteoza]]).
==== Kršćanstvo ====
[[kršćanstvo| Kršćanstvo]] općenito ne prihvaća pojam
Svojevrsnu [[devolarizacija|devolarizaciju]] heroja donosi novovjekovni [[racionalizam|racionalizam]], gdje herojstvo često poprima vid karikature (Npr. [[Cervantes|Cervantesov]] Don Quijote). Suprotno, u [[romanticizam|romanticizmu]] kult heroja oživljava u idealističkim koncepcijama o prisutnosti panteističkog boga ili svjetskopovijesnog duha u genijalnim pojedincima. Osobito radikalne [[aristokracija|aristokratske]] nazore o herojima kao vođama ljudi koji stvaraju povijest zagovarao je britanski filozof i povjesničar Th. [[Carlyle|Carlyle]]. Na tom je tragu, iako s većim pretenzijama, i [[Nietzsche|Nietzscheova]] koncepcija heroja kao natčovjeka, koji smrću kršćanskog boga zadobiva svoju veličinu i postaje jedini sudac nad svojim postupcima. Smatrajući da se u egzaltaciji herojskog skriva antiracionalni voluntarizam, građanska [[ideologija|ideologija]] kao i demokratska praksa XIX. st. demistificiraju povijesno- pokretačku ulogu heroja. Materijalističke koncepcije vide pokretače složenoga pov. gibanja prvenstveno u društvenim, političkim i ekonomskim uzrocima, a ne u osobitoj djelatnosti heroja, te stoga ističe problem, ličnosti i njenog udjela u povijesnim rješenjima. Problematika
[[Kategorija:Mitologija]]
|