Isusovo rođenje: razlika između inačica
Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
Nema sažetka uređivanja |
Nema sažetka uređivanja |
||
Redak 7:
== Evanđelje po Luki ==
U [[Evanđelje po Luki|Evanđelju po Luki]] piše kako Djevica Marija, saznaje od [[arkanđeo|arkanđela]] [[Gabrijel]]a, da će začeti i roditi dijete koje će se zvati Sin Svevišnjega. Kada je upitala arkanđela, kako će se to dogoditi, jer je djevica, on joj odgovori da će [[Duh Sveti]] "sići na nju i sila Svevišnjeg će je osjeniti (Lk 1,35)". <ref>http://www.hbk.hr/biblija/pregled.php</ref> Na kraju je dodao: "Ta Bogu ništa nije nemoguće (Lk 1,37)". Ona odgovori: "Evo službenice Gospodnje, neka mi bude po tvojoj riječi (Lk 1,38)".
Marija je dva mjeseca nakon bezgrešnog začeća pohodila svoju trudnu rođakinju Elizabetu, koju je [[Bog]] u dubokoj starosti blagoslovio potomkom. Čim je Elizabeta čula Djevicu Mariju, zaigralo joj je dijete u utrobi. Osim što je to bio susret Djevice Marije i Elizabete, bio je i prvi susret [[Isus]]a i [[Sveti Ivan Krstitelj|Ivana Krstitelja]], koje su trudnice nosile. Elizabeta se napunila [[Duh Sveti|Duha Svetoga]] i izjavila: "Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje! (Lk 1, 42)"
Redak 51:
[[Evanđelje po Marku]] također navodi, da je Isus došao iz [[Galileja|Galileje]], ali ne daje druge pojedinosti o njegovu rođenja.
== Očinstvo ==
Najraniji tekstovi o Isusovu očinstvu potječu od [[Sveti Pavao|svetoga Pavla]], napisani između oko 50. i 65. godine. Pavao spominje Isusovo očinstvo samo dva puta u poslanicama [[Poslanica Galaćanima|Galaćanima]] i [[Poslanica Rimljanima|Rimljanima]]. U oba slučaja, kaže da je [[Isus]] bio rođen "pod Zakonom" (tj. kao [[Židov]]), od linije kralja [[David]]a.
U prvom stoljeću u [[Judeja|Judeji]], zaruka je obvezujući ugovor koji se sklapao, prije ulaska u [[pubertet]]. Ugovor je bio doživotan, ali je pod nekim okolnostima mogao biti poništen. Nakon ceremonije zaruka, mlada nevjesta ostala je u svojoj [[kuća|kući]] godinu dana ili više dok nije dosegla dovoljnu zrelost. Tada bi prešla u suprugovu kuću, što se obilježilo slavljem.
Kada je arkanđeo [[Gabrijel]] došao Mariji i navijestio joj, da će začeti i roditi Isusa, Marija je bila zaručena za Josipa, ali je još živjela u svojoj kući, nije još došlo vrijeme, da se preseli u Josipovu kuću. Mariji nije bilo jasno kako će ostati trudna: "Kako će to biti kad ja muža ne poznam? (Lk 1,34)" Anđeo joj odgovori: "Duh Sveti sići će na te i sila će te Svevišnjega osjeniti. (Lk 1,35)" Iz toga proizlazi, da Marija i Josip nisu imali spolni odnos prije nego što su zajedno živjeli kao supružnici.
Rodoslovlje Isusa kako je navedeno u Matejevom i Lukinom evanđelju pokazuje Josipa, kao zamjenskog oca.
== Uloga sv. Josipa ==
[[Djevica Marija|Marija]] i [[Sveti Josip|Josip]] bili su zaručeni i zakonski vjenčani. Dokaz za to su i anđelove riječi, kada se obratio Josipu u trenucima, kada Josip nije znao kako je Marija ostala trudna: "Josipe, sine Davidov, ne boj se uzeti k sebi Mariju, ženu svoju. Što je u njoj začeto, doista je od Duha Svetoga (Mt 1,20)". Svrha njihove ženidbe bila je, da Isus Božji Sin, na častan način dođe na [[svijet]] i da ne bude odbaćen od svijeta kao nezakonito [[dijete]]. <ref>Grupa autora: Sveti Josip, njegova veličina i značenje, Svetište sv. Josipa, Karlovac 1987.</ref> Svijet nije znao, da je Marija začela po [[Duh Sveti|Duhu Svetom]]. Da su i znali, nisu bili zreli prihvatiti to, stoga da Marija nije bila u [[brak]]u s Josipom, osudili bi je i kamenovali kao nezakonitu majku, što je tada bilo uobičajeno.
Marija i Josip su djevičanski Isusovi roditellji. Josip nije tjelesno Isusov otac, nego ima ulogu zamjenskog i zakonskog oca. Isus je začet i rođen u zakonitoj ženidbi pa iz toga proizlazi, da je Josip zakonski otac. [[Ignacije Antiohijski|Sv. Ignacije Antiohijski]] piše da je prva zadaća sv. Josipa što je [[Bog]] preko njega, povezao Isusa s plemenskim stablom po Mojsijevom zakonu, a druga zadaća je zaštita Marijina djevičanstva, što je činio kao njen djevičanski životni suputnik. [[Sveti Augustin|Sv. Augustin]] piše, kako je sv. Josip, Isusov otac u duhu, a Marija majka po tijelu. [[Kardinal]] [[Loius Billot]] izjavio je, da je Josip vršio sve očinske dužnosti izuzevši začeće.
U Evanđelju po Mateju, Josip se opisuje kao "pravednik", jer u vrijeme dok nije znao, da je Marija začela po Duhu Svetom, namjeravao je časno otpustiti Mariju i razvrgnuti zaruke na način, da Marija bude pošteđena sramote i kamenovanja. Nedavna otkrića su pokazala, da je zakonske mogućnosti za razvod bilo i u to vrijeme.
== Posjetitelji ==
[[Sveta tri kralja|Mudraci]] su donijeli darove Isusu: [[zlato]], [[tamjan]] i [[smirna|smirnu]]. Iako ih se tradicionalno opisuje kao mudrace ili kraljeve, [[Evanđelje po Mateju]] zapravo ih navodi kao mage. Ni imena mudraca, ni njihov broj nisu navedeni, ali je prema broju darova zaključeno, da ih je bilo troje. Kasnije su u tradiciji nazvani Melkior, Baltazar i Gašpar. Baltazar je [[grčka]] inačica [[babilon]]skog imena, koje znači "Neka Bel zaštiti njegov život". Melkior znači "kralj je moje svjetlo" u [[aramejski jezik|aramejskom jeziku]]. Gašpar je latinizirana inačica [[Perzijski jezik|perzijskog]] imena "Gondophares".
Mudraci se ponekad nazivaju "kraljevi" zbog proročanstva proroka Izaije: "K tvojoj svjetlosti koračaju narodi, i kraljevi k istoku tvoga sjaja (Iz 60,3)." Također se u 72. Psalmu naviješta: "Klanjat će mu se svi vladari, svi će mu narodi služiti (Ps 72,11).
Magi su, vidjeli [[betlehemska zvijezda|betlehemsku zvijezdu]] na nebu, smatrajući je objavom, da se rodio kralj Židova: "Vidjesmo gdje izlazi zvijezda njegova pa mu se dođosmo pokloniti (Mt 2,2)."
S druge strane, [[Evanđelje po Luki]] ne spominje posjet mudraca. Tamo se navodi posjet lokalnih pastira, kojima je [[anđeo]] poručio: "Ne bojte se! Evo javljam vam blagovijest, veliku radost za sav narod! Danas vam se u gradu Davidovu rodio Spasitelj - Krist, Gospodin. I evo vam znaka: naći ćete novorođenče povijeno gdje leži u jaslama (Lk 2,10-12)." Pastiri su poslušali i našli Isusa u jaslama u društvu Marije i Josipa. Vijest o Isusovu rođenju proširili su po okolnom području.
== Povijesnost ==
O povijesnim točnostima [[Evanđelje|Evanđelja]], raspravljali su moderni znanstvenici. Neki vide opise u Evanđeljima kao različite, suprotstavljene opise, dok su drugi branili povijesnost opisa, ističući različite perspektive evanđelista.
Raymond Brown tvrdi, da Evanđelja predstavljaju dva različita opisa Isusova rođenja: <ref>Brown, Raymond Edward (1999.) The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in the Gospels of Matthew and Luke (The Anchor Yale Bible Reference Library). Yale University Press. p. 36. ISBN 0-300-14008-8. </ref> [[Evanđelje po Mateju]] opisuje pojavu anđela u Josipovom snu, mudrace s istoka, pokolj nevine dječice i [[bijeg u Egipat]], dok [[Evanđelje po Luki]] ne spominje ništa od toga, ali opisuje začeće i rođenje Isusa, posjet arkanđela Gabrijela Mariji, popis stanovništva, rođenje u jaslicama i posjet anđela i pastira.
S druge strane, znanstvenici kao što su Darrell L. Bock i Mark D. Roberts tvrde, da su dva opisa Isusova rođenja povijesno točni, a ne suprostavljeni. Roberts tvrdi da, iako se razlikuju, nisu međusobno kontradiktorni, te da postoje sličnosti između dva opisa, <ref>Mark D. Roberts Can We Trust the Gospels?: Investigating the Reliability of Matthew, Mark, Luke and John Good News Publishers, 2007. str. 102</ref> kao što su rodno mjesto [[Betlehem]] i djevičansko začeće.
Drugi autori pišu, da opisi Isusova rođenja sadrže teološki povezane podatke, kao što su djevičansko začeće i Davidovo podrijeklo, ali sadrže i činjenične podatke kao što su vrijeme Isusova rođenja, imena roditelja i podaci o zarukama i braku. <ref>Bruce M. Metzger, Michael D. Coogan, The Oxford Guide to People & Places of the Bible. Oxford University Press US, 2004. str. 137</ref>
== Raspored u Evanđeljima ==
Tablica prikazuje događaje vezane uz Isusovo rođenje opisane u Evanđeljima:
{| border=1 class="wikitable sortable" style="width:100%; border="1" cellpadding="3" ||
!width="40" |Broj
!width="200" |Događaj
!width="100" |Matej
!width="100" |Marko
!width="100" |Luka
!width="100" |Ivan
|-
||1||[[Isusovo rodoslovlje]]||(Mt 1,1-17)||||(Lk 3,23-38)||
|-
||2||[[Rođenje Ivana Krstitelja]]||||||(Lk 1,5-25)||
|-
||3||[[Blagovijest]]||||||(Lk 1,26-38)||
|-
||4||[[Pohođenje blažene djevice Marije]]||||||(Lk 1,39-56)||
|-
||5||[[Isusovo rođenje]]||(Mt 1,25)||||(Lk 2,1-7)||
|-
||6||[[Pohod pastira]]||||||(Lk 2,8-20)||
|-
||7||[[Prikazanje Gospodinovo u Hramu]]||||||(Lk 2,21-38)||
|-
||8||[[Betlehemska zvijezda]]||(Mt 2,1-2)||||||
|-
||9||[[Sveta tri kralja|Poklon mudraca]]||(Mt 2,3-12)||||||
|-
||10||[[Bijeg u Egipat]]||(Mt 2,13-15)||||||
|-
||11||[[Nevina dječica]]||(Mt 2,16-18)||||||
|}
== Izvori ==
| |||