Bazilika svetog Vitalea: razlika između inačica
Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
m Prof saxx je premjestio stranicu San Vitale na Bazilika svetog Vitalea preko preusmjeravanja: puniji naziv, prethodni se može odnositi i na samog sveca |
|||
Redak 39:
S obje strane oltara nalaze se raskošni mozaici (''Car Justinijan s pratnjom'' s desne , te ''carica Teodora s pratnjom'' s lijeve strane) koji simboliziraju i odražavaju moć i slavu carskog dvora.
Justinijanov mozaik prikazuje Justinijana u sredini odjevenog u carsku purpurnu odoru s dijamantnom krunom na glavi i crvenom aureolom. [[Nadbiskup]] [[Maksimijan Ravenski]] nosi zlatni ogrtač i drži u ruci dijamantni križ. On je istaknut i natpisom s njegovim imenom iznad glave. S Justinijanove desne strane su dva dvorjanina i njegova naoružana straža. Veliki zeleni štit ispred njih je ukrašen [[Konstantin]]ovim natpisom ''[[Chi-Rho]]''. Namjera ovog mozaika je očito bila da prikaže Justinijana kao Konstantinovog nasljednika; da ga prikaže kao Kristovog poslanika na zemlji koji ujedinjuje i crkvenu i državnu vlast. Justinijan nikada nije osobno bio u Ravenni i ovi mozaici su služili kao vizualni podsjetnik njegove vlasti.
Nasuprot Justinijanovom mozaiku, [[Teodora]] stoji u oslikanoj apsidi sa svojim dvorjankama desno i dvojicom svećenika s lijeve strane. Poput njenog muža odjevena je u carsko purpurno ruho, a glava joj je okružena aureolom. Ona nudi zlatni pehar u gesti koja podsjeća na "[[Poklonstvo kraljeva]]" koji su izvezeni na dnu njene halje.
Redak 45:
Iluzija pokreta na ovim figurama nije postignuta iluzijom prostora nego ponavljanjem i bogatim, kolorističkim uzorcima. Najbolji primjer obrnute perspektive je [[fontana]]-[[krstionica]] u lijevom dijelu Teodorinog mozaika.
Portreti figura prikazuju ''Bizantski ideal ljepote'': visoke istanjene figure, ovalnih glava sa prodornim očima, povijenim obrvama, dugog i tankog nosa, malih usta, malih stopala u odnosu na veličinu tijela, te raskošno dekorirane odjeće. Svaka scena je lišena pokreta. Likovi na tim mozaicima su tipizirani, statični, ceremonijalni, ogromnih očiju, a pozadina je zlatna. Nebo je uvijek boje zlata u ranom kršćanstvu i Bizantu u želji da se likovi smjeste u duhovno okruženje. Krist kao "svjetlo svijeta" je osnova za simboliku svjetla u kršćanstvu, i podsjeća na istočnjačke kultove božanstava sunca iz ranijih razdoblja.
==Poveznice==
| |||