Sekularizam: razlika između inačica

Od početka države i pisma do 18. stoljeća postojala su dva ključna odnosa, uzrokovana djelomično time što je do pojave prosvjetiteljstva povezanost čovjeka i vjere shvaćana kao prirodna istina, prvi, između Crkve i države postojala je tijesna veza,<ref>''Politolog i sociolog Franz-Xaver Kaufmann za polazište uzima povijest pojma religije koji je relevantan postao tek u 18. stoljeću. Prethodna fraza "religio naturalis" izražavala je stajalište da je svaki čovjek po prirodi religiozno biće.'', Ivan Janez Štuhec, "Sekularna Europa i novo pozicioniranje religije u društvu", [[Nova prisutnost]], br. 12, 2014., str. 7</ref> te drugi, monarh je bio apsolutni vlastodržac, iako su se društveni odnosi od [[Državno uređenje Asirije|Asirije]] do Europe 18. stoljeća znatno promijenili, feudalno društvo je slijedilo robovlasništvo, ali samo stoljeće starija izreka "'''država, to sam ja'''", pripisana [[Luj XIV., kralj Francuske|Luju XIV.]], jasno govori o svjetonazoru gdje je monarh centar države odnosno vlasti.