Mursi: razlika između inačica

Okružen planinama između [[Omo|rijeke Omo]] i njezina pritoka [[Mago]], dom Mursija jedan je od najizoliranijih kutaka ZemljeEtiopije. Njihovi susjedi uključuju narode [[Aari]], [[Banna]], [[Bodi]], [[Karo (omotski jezikEtiopija)|Karo]], [[Kwegu]], [[Nyangatom]] i [[Suri ]]. Grupe ih zajednoZajedno s narodima [[Me'enomen]] i Surijem[[Suri]], čini etiopskaetipska vlada podih imenomsvrstava Surmau .etničku grupu [[Surmi]].<ref>{{Citiranje weba|url=http://www.mursi.org/neighbours|title=Neighbours|author=Mursi Online Editor|publisher=Department of International Development, University of Oxford|accessdate=11 January 2013}}</ref>

Mursi govore [[Mursi jezik]] kao [[Materinski jezik|maternji jezik]].<ref>{{Citiranje časopisa|author=Yigezu|first=Moges|title=Latin Based Mursi Orthography|year=2005|journal=ELRC Working Papers, Ethiopian Languages Research Center, Addis Ababa University|volume=1|issue=2|pages=242–57}}</ref> Klasificiran je kao [[Surmički jezik]], kojakoji je ogranak [[Nilsko-saharski jezici|Nilo-saharske]] jezične obitelji. Mursi je usko povezan (preko 80% kognata ) sa jezicima [[Me'enomen jezik|Me'en]] i [[Suri jezik|Suri]], kao i [[Kwegu jezik|Kwegu]]. Prema nacionalnom popisu stanovništva iz 1994. godine, u SNNPR[[Regija Južnih naroda, narodnosti i etničkih grupa|Regiji Južnih naroda, narodnosti i etničkih grupa]] je bilo 3163 osoba koje su izjasnile kao Mursi; 3.158 je govorio Mursi kao svoj prvi jezik, dok je 31 govorioo Mursi kao svoj drugi jezik.<ref>{{eng oznaka}} [http://www.csa.gov.et/surveys/Population%20and%20Housing%20Census%201994/survey0/data/docs%5Creport%5CStatistical_Report%5Ck07%5Ck07_partI.pdf ''1994 Population and Housing Census of Ethiopia: Results for Southern Nations, Nationalities and Peoples' Region'', Vol. 1, part 1], Tables 2.11, 2.14, 2.17</ref> Prema analitičkom volumenu nacionalnog popisa stanovništva iz 1994. godine, gdje je jezik Mursi grupiran pod [[Me'en]], 89,7% je bilo jednojezično, a drugi jezici koji se govore bili su [[Benchbench (jezik)|Benchbench]] (4,2%), [[Amharski jezik|amharski]], službeni jezik Etiopije (3,5%) i [[Kafa jezik|Kafa]] (1,1%).

Postoje dvije [[Pravopis|ortografije]] za jezik Mursija. Jedan je zasnovan na amharskom jeziku, miakoiako je Mursi jezik surmski jezik s nespojivom strukturom samoglasnika i naglašenim i nepotpunim suglasnicima u usporedbi s [[Amharski jezik|amharskim]].<ref>[http://www.mursi.org/who-are-the-mursi/languagetugo Mursi Language]</ref> Druga je latinica. Latinografsku ortografiju razvili su David Turton i Moges Yigezu sa Sveučilišta Addis Abeba. <ref>[http://www.mursi.org/who-are-the-mursi/languagetugo "Mursi (tugo)"], Mursi Online website (accessedpristupljeno 15 Novemberstudenog 2009.)</ref>

Kao i mnogi agro-pastoralisti u istočnoj Africi, Mursi doživljavaju silu veću od sebe, koju nazivaju ''Tumwi'' .<ref name="Turton 1973"/><ref name="Mursi Online Editor">{{Citiranje weba|url=http://www.mursi.org/introducing-the-mursi/copy_of_duelling|title=Religion and HEaling|author=Mursi Online Editor|publisher=Oxford Department of International Development, University of Oxford|accessdate=11 January 2013}}</ref> Obično se nalazi na Nebunebu, mada se ponekad ''Tumwi'' manifestira kao ''nebeska'' stvar ( ''ahi a tumwin'' ), poput duge ili ptice. Glavni vjerski i obredni ured u društvu je [[Kômoru]], svećenik ili šaman. Ovo je nasljedna kancelarijatitula, za razliku od neformalne političke uloge [[džalaba|džalabe]]. Kômoru utjelovljuje u svojoj osobi dobrobit grupe kao cjeline i djeluje kao sredstvo komunikacije između zajednice i boga ( ''Tumwi'' ), pogotovo kad joj prijete takvi događaji kao što su [[suša,]] usjeviili ikakvi usjevinametnici ili bolest na usjevima. Njegovu ulogu karakterizira izvođenje javnih rituala[[ritual]]a za donošenje[[prizivanje kiše]], zaštitu muškaraca, stoke i usjeva od bolesti, te odvraćanje prijetnji od drugih plemena. U idealnom slučaju, da bi se sačuvala veza između naroda i Tumvija, Kômoru ne bi trebao napustiti Mursilandzemlju ilimursija, pa čak ni svoju lokalnu skupinu ( ''bhuran'' ). PosebnoJedan seod smatra da je jedan klanklanova, Komortê, parse excellence,smatra svećeničkisvećeničkim klan,klanom ali postoje svećeničke obitelji i u dva druga klana, a to su Garikuli i Bumai.<ref name="Turton 1973"/><ref name="Mursi Online Editor"/>

Religija naroda MursijaMursi klasificirana je kao [[animizam]],   iako su neki Mursi prihvatili [[kršćanstvo]]. U Mission[[misionari|misionarskoj]] Stationupostaji u sjeveroistočnom kutu Mursilanda postoji služba koja pruža obrazovanje, osnovnu medicinsku njegu i podučavanje u kršćanstvu. <ref>{{eng oznaka}} {{Citiranje weba|url=http://www.mursi.org/documents-and-texts/published-articles/carlson-jerry/how-sim-came-to-makki.pdf/view|title=How the missionaries came to Makki|author=www.mursi.org|first=Jerry Carlson|publisher=www.mursi.org|accessdate=2009}}</ref>

Mursi prolaze različite obrede[[obred]]e prolaska, obrazovne ili disciplinske procese. [[Usne pločice]] dobro su poznati aspekt Mursija i Surme, koji su vjerojatno posljednja skupina u Africi, međuu kojima jekojoj i dalje pravilovlada običaj da žene nose velikeveliko posuđe, drvene diskove ili "tanjure" na donjim usnama. Djevojke usne probijaju u dobi od 15 ili 16 godina. Ponekad usne ploče na ples nose neudane žene, a sve češće se nose kako bi privukle [[turizam|turiste]] kako bi zaradileu neštosvrhu dodatnogdodatne novcazarade. <ref>{{Citiranje časopisa|author=Turton|first=David|title=Lip-plates and ‘the people who take photographs’: Uneasy encounters between Mursi and tourists in southern Ethiopia|year=2004|journal=Anthropology Today|volume=20|issue=3|pages=3–8}}</ref>

Ceremonijalni dvoboj ( ''thagine'' ), oblik ritualiziranog muškog nasilja, vrlo je cijenjena i popularna aktivnost muškaraca Mursija, posebno neudanih muškaraca, i ključni pokazatelj Mursi identiteta Mursija. Dobne skupine su važno političko obilježje, gdje se muškarci formiraju u nazive "dobnihdobne skupinaskupine" i tijekom života prolaze kroz različite "starosne razrede";. udaneUdane žene imaju status iste dobi kao i njihovi muževi.  

[[Datoteka:3125_Ethiopie_ethnie_Mursi.JPG|mini|285x285px|Žena Mursiiz ženanaroda Mursi]]

Zaklada Afričke parkove i vladini[[Afrički parkovi]] optuženi su za prisiljavanje Mursija da odustaneodustanu od svog zemljišta bezunutar granica [[Nacionalni park Omo|Nacionalnog parka Omo]] bez naknade. DokumentiPotpisani dokumenti se koriste za legalizaciju granica parka koji suje preuzelipreuzela Africanspomenuta Parkszaklada.

Grupa pod nazivom "Izvorna rješenja za zaštitu izbjeglica" kažetvrdi da će dokumenti Mursija učiniti Mursije "ilegalnim skvoterimastanovnicima" na njihovoj vlastitoj zemlji i da je slična sudbina zadesiveć zadesila narode [[Suri]], ][[Dizi]], [[Me'en]] i [[Nyangatom]], koji također žive unutar park. <ref>{{Citiranje weba|url=http://www.conservationrefugees.org|title=Land Issue|publisher=conservationrefugees}}</ref> Nakon što je Zaklada Afričkih parkova preuzela [[nacionalni park Omo]], Mursi su seizrazili bojalibojazan da će na kraju biti iseljeni sa svoje zemlje poput Guji-Oromo-a u [[nacionalni park Nechasar|nacionalnom parku Nechasar]]. <ref>{{Citiranje weba|url=http://www.landcoalition.org/sites/default/files/legacy/legacypdf/06_ps_Omo%20NP.pdf?q=pdf/06_ps_Omo%20NP.pdf|title=The Omo National Park and African Parks Foundation (APF) of the Netherlands|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150414074856/http://www.landcoalition.org/sites/default/files/legacy/legacypdf/06_ps_Omo%20NP.pdf?q=pdf%2F06_ps_Omo%20NP.pdf|archivedate=2015-04-14|accessdate=2020-04-10}}</ref> Zbog sve jačih pritisaka aktivista za ljudska prava, Zaklada African Parks objavila je kako planira napustiti nacionalni park Omo 2007. godine. <ref>{{Citiranje weba|url=http://www.mursi.org/news-items/african-parks-to-give-up-its-management-of-the-omo-national-park|title=African Parks to give up its management of the Omo National Park}}</ref> Mursi su proglasili svoje područje područjem očuvanja zajednice od srpnja 2008. i započeli turistički projekt u zajednici.

[[Hidroelektrana Gilgel Gibe III]], u srednjem slivu [[Omo|Oma]] i, dovršena u listopadu 2015., <ref>{{eng oznaka}} {{Citiranje weba|url=http://www.mursi.org/change-and-development/the-gibe-iii-dam|title=The Gibe III Dam|author=Mursi Online Editor|publisher=University of Oxford}}</ref> uvelike će izmijeniti režim poplava od kojeg tisuće ljudi u donjem slivu ovisei otime svojimugroziti životnimpreživljavanje sredstvima.velikog broja ljudi.<ref name="RiverOmo">{{Citiranjeeng webaoznaka}} {{cite web|title=The River Omo and Lake Turkana Hydrology (2011-2012)|url=http://www.africanstudies.ox.ac.uk/river-omo-and-lake-turkana-hydrology-2011-2012|title=The River Omo and Lake Turkana Hydrology (2011-2012)|publisher=African Studies Centre, University of Oxford}}</ref> UređivanjemUređivanje riječnih tokova i „povećanjem“"podizanje" malih protokariječnih tokova tijekom sušne sezone, takođertrebalo ćebi se omogućitiomomogućiti razvoj velikih komercijalnih shema navodnjavanja, premdano najnovije narudžbeno izvješće sugerira da u rijeci Omo nema dovoljno vode za navodnjavatinavodnjavanje predloženocijelog područje nasadapodručja.<ref name="RiverOmo"/> Najambicioznije od njih već provodi državna korporacija [[Etiopska šećerašećerska korporacija]] na kopnu koje je uzetoizuzeto iz Nacionalnog parka Omo ili koje trenutačno zauzimaju narodi Bodi, Mursi, Nyangatom i Kara. Ako se realiziraju sadašnji planovi, donji Omo postat će daleko najveći navodnjavajući kompleks navodnjavanja u Etiopiji, barem udvostručujući ukupnu navodnjavanu površinu u zemljidržavi.

{{Izvori|3}}