Nevjerni Toma: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
prijevod prema en.w, +izvor
Redak 4:
U [[umjetnost]]i, ova biblijska epizoda često se opisuje još od 5. stoljeća, a njen prikaz odražava niz teoloških tumačenja. Na slikovnim prikazima, apostol Toma obično se prikazuje kako dodiruje Isusove rane u susretu s njime. Najpoznatija slika na tu temu je [[Caravaggio]]v [[Nevjerni Toma (Caravaggio)|Nevjerni Toma]]. Slika je čvrsto koncentrirana, te oblikovana svjetlosnim obrisima četriju [[lik]]ova koji su blisko povezani nasuprot tamne pozadine. Blagi Isus i iznenađeni Toma se nalaze u prvom planu slike, dok Isus vodi Tominu desnu [[ruka|ruku]] u svoju [[rana|ranu]]<ref>Alex García-Rivera, ''[https://books.google.com/books/about/A_Wounded_Innocence.html?id=I6ILgMEpQJsC A Wounded Innocence: Sketches for a Theology of Art]'', Liturgical Press, 2003., str. 120.–123. {{ISBN|9780814651124}}</ref>.
 
Katolička interpretacija priče o nevjernom Tomi jest da, iako Isus tvrdi da su u prednosti oni koji vjeruju bez materijalnih dokaza, on je ipak spreman pokazati Tomi svojusvoje ranurane i dopustiti mu daopipati jeih osjetida ise osobno se uvjeri. ToKatolički se koristilo od stranesu [[teolog|teolozi]]a ovo koristili kao biblijski poticaj za upotrebufizička fizičkihiskustva iskustava, kao što supoput [[hodočašće|hodočašća]], štovanještovanja [[relikvija]] i [[ritual]]a u jačanjuučvršćivanju kršćanskih uvjerenjavjerovanja. [4]<ref>Vikan, Gary (1982), ''Byzantine pilgrimage art'', Byzantine Collection Publications, Dumbarton Oaks: Trustees for Harvard University {{eng oznaka}}</ref>
 
== Galerija ==