Zarathuštra: razlika između inačica
Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
m →Reformator: uprkos u usprkos |
m →Ekstaze u mladosti: usljed u uslijed |
||
Redak 15:
Kao [[djeca|dijete]], Zaratustra je pomno odlazio na tečajeve mazdaističkog [[bogoslužje|bogoslužja]] i u početku su svećenici bili zadivljeni njegovim sjajnim napredovanjem. Još od kako je bio sasvim mali ni njegovi roditelji nisu razumjeli zašto je odbijao svako [[meso]] i zadovoljavao se žitaricama, voćem i povrćem.
Stalno [[meditacija|meditirajući]] na planinskom putu, prorok se jasno sjećao svojih prvih mladenačkih ekstaza. Bili su to tako fantastični i osobni doživljaji konačne stvarnosti da se Zaratustra dva-tri puta povjerio onima koji su mu bili bliski, a ovi su pomislili da je bolestan ili lud. Mobed zadužen za njegovo poučavanje smatrao je za svetogrđe svako pravo na ekstazu, osim ekstaza nastalih
Kada bi došao k svijesti, njegovom duhu se nametala vizija kako nadlijeće [[čovjek|čovječanstvo]] zahvaljujući duhovnim silama koje će poslije nazvati "anđelima", od kojih svaka odgovara jednom području kraljevstva Ahura Mazde. Njih će Zaratustra definirati u sedam izraza Boga, od kojih je prvi Mudrost (Mazda); drugi je Dobra Misao, Vohu Manah; treći Aša Vašista, Pravedni poredak; četvrti Khšatra, Božje Kraljevstvo; peti, Armaiti, Pobožnost; šesti Haurvatat, Zdravlje; i na kraju sedmi Ameretat, Besmrtnost. Ovo su Zaratustrine božanske vrline kojima se Bog može opaziti u izrazima u svijetu.
| |||