Nacrt:Basil Bernstein

Ovo je nacrt članka koji svatko može uređivati. Članak u glavnom imenskom prostoru mora zadovoljavati kriterije, imati nepristrano gledište i navedene izvore. Sav sadržaj mora poštovati smjernicu o životopisima živih osoba, biti provjerljiv, enciklopedijske prirode i slobodnih autorskih prava. Članak mora biti pisan hrvatskim jezikom, wikipedijskim stilom i mora sadržavati wikipoveznice i kategorije. Nakon što su svi preduvjeti zadovoljeni i članak je sadržajno dovršen, postavite zahtjev za premještanje stranice u glavni imenski prostor. Članci s ovim predloškom za koje se nakon duljeg vremena utvrdi da ne zadovoljavaju osnovne uvjete o sadržaju vjerojatno će biti izbrisani. Predložak mogu ukloniti samo administratori. Zadnja izmjena: Ivi104 (razgovor | doprinosi) prije 8 mjeseci. (osvježi) Nacrt nije uređivan dva mjeseca pa je stavljen u kategoriju za brisanje. Nacrte koji ne zadovoljavaju uvjete za brzo brisanje potrebno je predložiti za brisanje predloškom {{Brisati}}, a brisanje raspraviti u Raspravama o brisanju.

Basil Bernstein

Ovaj članak ili jedan njegov dio zahtijeva jezičnu i pravopisnu doradu. Članak treba preurediti u skladu s gramatičkim i/ili pravopisnim pravilima standardnoga hrvatskog jezika.

Basil Bernard Bernstein (1. studenog 1924. – 24. rujna 2000.) bio je britanski sociolog poznat po svom radu u sociologiji obrazovanja . On se bavio sociolingvistikom i vezom načina govora i društvenog uređenja.

Biografija

Bernstein je rođen 1. studenog 1924. u obitelji židovskih useljenika u Istočnom Dijelu Londona . Nakon nekog vremena predavanja i bavljanjem socijalnog rada, 1960. Bernstein je započeo diplomski rad. Upisao je Sveučilišni Fakultet u Londonu, gdje je završio doktorat iz lingvistike . Zatim je prešao na Institut za obrazovanje na Sveučilištu u Londonu gdje je radio ostatak svoje karijere. Postao je Karl Mannheim, predstojnik sociologije obrazovanja, Institut za obrazovanje .

Dana 4. lipnja 1983. Bernsteinu je Otvoreno sveučilište (Milton Keynes, Engleska) dodijelilo počasni stupanj "Doktora Sveučilišta".

Teorija jezičnog koda

Bernstein je donio značajan doprinos proučavanju komunikacije svojom sociolingvističkom teorijom jezičnih kodova, koja je razvijena kako bi objasnila nejednakosti temeljene na društvenoj klasi koja se nalazi u upotrebi jezika. Teorija drži da postoje razrađeni i ograničeni kodovi unutar šire kategorije jezičnih kodova.

Pojam kod, kako je bio definiran od strane Stephena Littlejohna u Theories of Human Communication (2002.), "odnosi se na skup organizacijskih principa koji stoje iza jezika koji koriste članovi društvene skupine" (2002.) sugerira da Bernsteinova teorija pokazuje kako jezik ljudi koriste u svakodnevnom razgovoru odražava i oblikuje pretpostavke određene društvene skupine. Nadalje, odnosi koji su uspostavljeni unutar društvene grupe utječu na način na koji ta grupa koristi jezik i vrstu govora koji se koristi. Jezik je, za Bernsteina, kritičan budući da služi kao posrednik društvene strukture u općoj teoriji kulturnog prijenosa.

1960-ih Bernstein je predstavio konstrukt razrađenih i ograničenih jezičnih kodova. Kao pedagoga, zanimalo ga je objašnjenje relativno loše performanse učenika radničke klase u predmetima temeljenim na jeziku, kada su postizali rezultate jednako visoke kao njihovi kolege srednje klase u matematičkim temama. U svojoj teoriji Bernstein tvrdi da postoji izravan odnos između društvene klase i jezika.

Prema Bernsteinu u Klasi, kodovima i kontroli (1971.):

Oblici govornog jezika u procesu učenja pokreću, generaliziraju i učvršćuju posebne vrste odnosa s okolinom i tako za pojedinca stvaraju posebne oblike značaja (str. 76).

To bi značilo da način na koji se jezik koristi unutar određene društvene klase utječe na način na koji ljudi dodjeljuju značaj i značenje stvarima o kojima govore. Littlejohn (2002) se slaže i navodi, "ljudi uče svoje mjesto u svijetu na temelju jezičnih kodova koje koriste" (str. 178). Šifra koju osoba koristi istinski simbolizira njezin društveni identitet (Bernstein, 1971).

Najopsežnije empirijsko ispitivanje Bernsteinove teorije koda bio je 10-godišnji projekt proveden na Sveučilištu Macquarie kojeg je vodila Ruqaiya Hasan . Hasan je prikupila podatke iz svakodnevnih konteksta interakcije između majki i djece na dvije društvene lokacije, označene kao "profesionalci s većom autonomijom" (obitelji u kojima je glavni uzdržavatelj imao značajnu autonomiju tijekom radnog dana) i "profesionalci s nižom autonomijom" (obitelji u kojima je glavni uzdržavatelj imao nikakvu ili vrlo malu autonomiju u pogledu njihovog radnog dana). Hasan je pronašla značajne razlike u načinima na koje su te obitelji međusobno komunicirale i pokazala, suprotno Williamu Labovu, postojanje 'semantičke varijacije' – to jest, različitih načina kazivanja s posljedicama za različite načine značenja. Ona tvrdi da su te razlike u orijentaciji na relevantnost objasnile razlike u obrazovnim postignućima između djece srednje i radničke klase koje je prvi primijetio Bernstein 1970-ih.

Razrađeni kod i ograničeni kod

Dvije vrste jezičnih kodova su razrađeni kod i ograničeni kod. Ograničeni kod je prikladan za "insajdere" koji dijele pretpostavke i razumijevanje teme, dok razrađeni kod ne pretpostavlja da slušatelj dijeli ta razumijevanja ili pretpostavke, pa je razrađeni kod temeljitiji, eksplicitniji i ne zahtijeva od slušatelja da Čitaju između redaka. Prema Athertonu (2002.),

bit razlike je u tome za što je jezik prikladan. Ograničeni kod funkcionira bolje od razrađenog koda za situacije u kojima se nalazi velika količina zajedničkog znanja koje se uzima zdravo za gotovo u skupini govornika. Ekonomičan je i bogat, prenosi ogromnu količinu značenja s nekoliko riječi, od kojih svaka ima složen skup konotacija i ponaša se poput indeksa, upućujući slušatelja na veliku količinu informacija koje ostaju neizrečene.

Unutar ograničenog koda, govornici izvlače iz zajedničkog razumijevanja i pozadinskog znanja i. Ova vrsta koda stvara osjećaj uključenosti, osjećaj pripadnosti određenoj skupini. Ograničeni kodovi mogu se pronaći među prijateljima i obiteljima te drugim blisko povezanim grupama.

Suprotno tome, prema Athertonu (2002.), “razrađeni kod sve sriče, ne zato što je bolji, već zato što je neophodan kako bi ga svi mogli razumjeti. Mora biti razrađen jer okolnosti ne dopuštaju govorniku da ga sažme.” Razrađeni kod dobro funkcionira u situacijama u kojima nema prethodnog ili zajedničkog razumijevanja i znanja, gdje je potrebno detaljnije objašnjenje. Ako netko govori nešto novo nekome koga nikad prije nije upoznao, sigurno bi komunicirao u razrađenom kodu.

U razlikovanju razrađenih i ograničenih kodova, napominje se da razrađeni kod može "stajati sam za sebe", potpun je i pun detalja, većina onih koji čuju razgovor mogli bi ga razumjeti. Međutim, ograničeni kod je kraći, sažet i zahtijeva pozadinske informacije i predznanje. Osoba koja čuje razgovor pun ograničenog koda bila bi prilično izgubljena. Lako bi se moglo identificirati kao "insajderski" razgovor. Prema Bernsteinu (1971.), “Jasno je da jedan kôd nije bolji od drugog; svaki posjeduje svoju estetiku, svoje mogućnosti. Društvo, međutim, može postaviti različite vrijednosti u poredak iskustva izazvanog, održavanog i progresivno ojačanog kroz različite sustave kodiranja” (str. 135).

Kako se komunikacija odvija u grupama i koristi se ili razrađeni ili ograničeni kod, primjećuje se određeni stupanj otvorenosti. Postoji i sustav zatvorenih uloga i sustav otvorenih uloga. U sustavu zatvorenih uloga, uloge su postavljene i ljudi se promatraju u smislu tih uloga, kao i od njih se očekuje da djeluju u skladu sa svojom ulogom. U sustavu otvorenih uloga uloge nisu postavljene ili jednostavne, one su fluidne i promjenjive (Littlejohn, 2002).

Postoje dva čimbenika koji pridonose razvoju razrađenog ili ograničenog koda unutar sustava. To su: priroda grupe druženja (obitelj, grupa vršnjaka, škola, posao) prisutnih u sustavu kao i vrijednosti unutar sustava. Kada su grupe druženja dobro definirane i strukturirane, nalazite ograničeni kod. Nasuprot tome, tamo gdje su grupe fleksibilne, nalazi se razrađen kod. U društvu koje cijeni individualnost nalazite razrađene kodove, au užem društvu nailazite na ograničene kodove (Littlejohn, 2002). Prema Bernsteinu (1971.), "orijentacija prema ovim kodovima može biti u potpunosti određena oblikom društvenog odnosa, ili općenito kvalitetom društvene strukture" (str. 135).

Bernstein sugerira povezanost između upotrebe razrađenog ili ograničenog koda i društvene klase. On tvrdi da ćete u radničkoj klasi vjerojatno naći upotrebu ograničenog kodeksa, dok ćete u srednjoj klasi naći upotrebu i razrađenog i ograničenog kodeksa. Njegovo istraživanje sugerira da individualci iz radničke klase imaju pristup samo ograničenim kodovima, onima koje su naučili u procesu socijalizacije, gdje “i sustavi vrijednosti i uloga jačaju ograničene kodove” (Littlejohn, 2002. hhg). Međutim, srednja klasa, budući da je geografski, kulturno i društveno pokretljivija, ima pristup i razrađenim kodovima i ograničenim kodovima. (Atherton, 2002.). Ograničeni kod je manje formalan s kraćim frazama koje se ubacuju u sredinu ili kraj misli kako bi se potvrdilo razumijevanje. Na primjer, "znaš", "znaš na što mislim", "zar ne?" i "zar ne misliš?" Razrađeni kodovi imaju dužu, kompliciraniju rečeničnu strukturu koja koristi neuobičajene riječi i misli. U razrađenom kodu nema ispunjenja ili dopuna, samo cjelovite, dobro postavljene misli koje ne zahtijevaju nikakvo predznanje od strane slušatelja, tj. da se dodijele potrebni detalji. Prema Bernsteinu (1971), osoba iz radničke klase komunicira u ograničenom kodu kao rezultat procesa socijalizacije uvjeta u kojima je odgojena . Isto vrijedi i za pripadnike srednje klase, s tim da su i oni bili izloženi razrađenom kodu. Obje skupine koriste ograničeni kod u nekom trenutku, jer kao što Atherton (2002) ističe: „Svatko koristi ograničenu komunikaciju kodom neko vrijeme. Bila bi to vrlo osebujna i hladna obitelj koja nije imala vlastiti jezik.”

[Ovdje prikazana korelacija između društvene klase i jezičnih kodova objašnjava slab uspjeh u predmetima temeljenim na jeziku ranije spomenutih učenika iz radničke klase. ]

Iako je Bernsteinov sociolingvistički rad o 'razrađenom kodu' i 'ograničenom kodu' nadaleko poznat, on predstavlja samo njegov najraniji rad. Ovaj rani rad bio je predmet znatnih nesporazuma i kontroverzi. Bernstein je naglasio da 'kod' nije dijalekt i da teorija koda nije ni buržujski alibi za govor srednje klase niti ponižavajući deficitarni prikaz jezika radničke klase.

Koncept razrađenih i ograničenih kodeksa naišao je na kritike. Dihotomija između ograničenih i elaboriranih kodova zapravo sadrži višestruke posebne suprotnosti, kao što su implicitno/eksplicitno, osobno/neosobno i univerzalno nasuprot kontekstualno specifičnim značenjima, koja nisu uvijek u korelaciji. Odabir koda, a ne nedostatak koda među nekim govornicima, pokazao se važnim, kao i neravnoteža moći između djece iz radničke klase i anketara ili manjina. Kritičari su istaknuli da se akademska komunikacija, čak i na industrijaliziranom Zapadu, uvelike oslanja na zajedničke pozadinske informacije. U međuvremenu, etnografske studije pokazale su kako škole u zapadnom stilu, daleko od toga da su dekontekstualizirane i prilagođene autonomnom kodu, imaju snažna lingvistička i interakcijska očekivanja.

Teorija koda u sociologiji obrazovanja

Bernsteinova "teorija koda" u sociologiji obrazovanja doživjela je značajan razvoj od ranih 1970-ih i sada uživa sve veći utjecaj iu obrazovanju i u lingvistici, posebice među sistemsko-funkcionalnom lingvistikom . Maton & Muller (2007) opisuju kako je Bernstein argumentirao da različite pozicije u društvu, shvaćene u smislu njihovog stupnja specijalizacije, imaju različite obrasce upotrebe jezika koji utječu na sposobnost tih grupa da uspiju u školi. Te društvene pozicije stvaraju, kako je kasnije izjavio, 'različite modalitete komunikacije koje škola različito vrednuje i različito je učinkovita u njoj, zbog školskih vrijednosti, načina prakse i odnosa s različitim zajednicama' (1996: 91). Pojam je prvo kodificiran u terminima "klasifikacije" i "uokvirivanja", gdje klasifikacija konceptualizira odnose moći koji reguliraju odnose između konteksta ili kategorija, a uokvirivanje konceptualizira odnose kontrole unutar tih konteksta ili kategorija (1975.). Ovi koncepti naširoko su korišteni za analizu obrazovnih konteksta i praksi i njihovih odnosa s dispozicijama (ili orijentacijom kodiranja) koje su različite društvene skupine unijele u obrazovanje.

Ovi su koncepti postavili pitanje kako se konstruiraju različiti oblici obrazovnog znanja. Bernstein je ukazao na pedagoško sredstvo kao uzrok (vidi Maton & Muller 2007). Ovo čini osnovu njegovog prikaza:

• uređena regulacija i distribucija društvenog skladišta vrijednog znanja (uređeno skupom pravila distribucije);
• njegovu transformaciju u pedagoški diskurs, formu podložnu pedagoškom prijenosu (naređenu specifičnim skupom rekontekstualizirajućih pravila); i
• daljnju transformaciju ovog pedagoškog diskursa u skup kriterijskih standarda koje treba postići (poređanih specificiranim skupom evaluacijskih pravila).

U Bernsteinovoj konceptualizaciji svako od ovih pravila povezano je sa specifičnim poljem aktivnosti:

• polje proizvodnje gdje se konstruira i pozicionira 'novo' znanje;
• polje rekontekstualizacije gdje se diskursi iz polja proizvodnje odabiru, prisvajaju i repozicioniraju kako bi postali 'obrazovno' znanje; i
• polje reprodukcije u kojem se odvija pedagoška praksa.

Zajedno ova tri pravila i njihova povezana polja čine 'arenu' sukoba i borbe koju stvara pedagoški uređaj u kojem društvene grupe pokušavaju dominirati načinom na koji se konstruira obrazovno znanje:

Grupe pokušavaju prisvojiti uređaj za nametanje svoje vladavine konstrukcijom određenih modaliteta koda. Tako naprava ili aparat postaje žarište izazova, otpora i sukoba (Bernstein 1996: 193).

Kao što Moore & Maton (2001) opisuju, nakon analiziranja prirode obrazovnog znanja, a zatim načina po kojem se znanje odabire iz polja proizvodnje znanja i zatim preuređiva i rekontekstualizira da postane obrazovno znanje, sljedeće pitanje je: što karakterizira prirodu ovih polja? proizvodnje znanja? Bernstein ih konceptualizira u smislu 'struktura znanja'. Bernstein definira "hijerarhijsku strukturu znanja" kao "sustavno načelnu, koherentnu i eksplicitnu strukturu, hijerarhijski organiziranu" koja "pokušava stvoriti vrlo općenite propozicije i teorije, koje integriraju znanje na nižim razinama, i na taj način pokazuje temeljne uniformnosti u širenju niz naizgled različitih fenomena' (1999: 161, 162), poput fizike. "Horizontalnu strukturu znanja" definiramo kao "niz specijaliziranih jezika sa specijaliziranim načinima ispitivanja i kriterijima za kruženje i konstrukciju tekstova" (1999: 162), kao što je svaka od disciplina društvenih i humanističkih znanosti.

Bernsteinova teorija koda je stvorila osnovu za sve veći raspon studija o znanju u višestrukim poljima, kako izvan tako i unutar obrazovanja i kroz proizvodnju znanja, učenje i poučavanje(vidi, na primjer, Christie & Martin eds 2007; Maton 2000). Rad temeljen na njegovim idejama postao je poznat kao 'socijalni realizam' (vidi Maton & Moore ur. 2011.) za razliku od 'socijalnog konstruktivizma'. Središnji okvir socrealizma je teorija legitimacijskog koda [1] (Maton 2014), koja integrira i proširuje ključne koncepte iz Bernsteinove teorije koda.

Djela

• Class, Codes and Control: Volume 1 – Theoretical Studies Towards A Sociology Of Language (1971)
• Class, Codes and Control: Volume 2 – Applied Studies Towards A Sociology Of Language (1973)
• Selection and Control – Teachers' Ratings of Children in the Infant School (1974) with Walter Brandis
• Class, Codes and Control: Volume 3 – Towards A Theory Of Educational Transmissions (1975; 1977 second edition)
• Class, Codes and Control: Volume 4 – The Structuring Of Pedagogic Discourse (1990)
• Social Class, Language And Communication with Dorothy Henderson
• Pedagogy, Symbolic Control and Identity (1996; 2000 second edition)

Izvori

• Atkinson, P. (1985) Jezik, struktura i reprodukcija: Uvod u sociologiju Basila Bernsteina. London, Methuen.
• Atkinson, P., Delamont, S. & Davies, B. (1995.) (ur.) Diskurs i reprodukcija: Eseji u čast Basila Bernsteina . Cresskill, NJ, Hampton Press.
• Christie, F. (1999) (ur.) Pedagogija i oblikovanje svijesti: Jezični i društveni procesi . London, Kontinuum.
• Christie, F. & Martin, J. (2007) (ur.) Jezik, znanje i pedagogija: Funkcionalne lingvističke i sociološke perspektive . London, Kontinuum.
• Maton, K. (2000.) Oporavak pedagoškog diskursa: Bernsteinovski pristup sociologiji obrazovnog znanja, Linguistics & Education 11 (1), 79–98. [2]
• Maton, K. (2014) Znanje i poznavatelji: prema realističkoj sociologiji obrazovanja . London, Routledge. [3]
• Maton, K. & Moore, R. (2010.) (ur.) Socrealizam, znanje i sociologija obrazovanja: Koalicije uma . London, Kontinuum. [4]
• Maton, K. & Muller, J. (2007.) Sociologija za prijenos znanja, u Christie, F. & Martin, J. (ur.) Jezik, znanje i pedagogija . London, Continuum, 14–33. [5]
• Moore, R., Arnot, M., Beck, J. & Daniels, H. (ur.) (2006.) Znanje, moć i obrazovna reforma: Primjena sociologije Basila Bernsteina . London, Routledge.
• Moore, R. i Maton, K. (2001.) Utemeljenje sociologije znanja: Basil Bernstein, intelektualna polja i epistemički uređaj, u Morais, A., Neves, I., Davies, B. i Daniels, H. (ur. . ) Prema sociologiji pedagogije . New York, Peter Lang, 153–182.
• Moore, R. (2012), Basil Bernstein: The Thinker and the Field, London, Routledge.
• Morais, A., Neves, I., Davies, B. & Daniels, H. (2001.) (ur.) Prema sociologiji pedagogije: Doprinos Basila Bernsteina istraživanju . New York, Peter Lang.
• Muller, J., Davies, B. & Morais, A. (2004.) (ur.) Reading Bernstein, Researching Bernstein . London, RoutledgeFalmer.
• Sadovnik, AR (ur.) (1995.) Znanje i pedagogija: sociologija Basila Bernsteina . Norwood, NJ, Ablex
• Singh, Parlo (2020). Basil Bernstein, Teorija koda i obrazovanje: doprinosi žena . London, Routledge.

Primarni izvori

• Osobni dokumenti Basila Bernsteina čuvaju se u arhivu Instituta za obrazovanje Sveučilišta u Londonu [6] .

vanjske poveznice

• Obavijest o osmrtnici Zavoda
• "Sociolingvistička teorija jezičnih kodova Basila Bernsteina" R. Younga, proljeće 2002.
• Basil Bernstein, Bibliografija