Sefiroti u Kabali: razlika između inačica
Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj
Nema sažetka uređivanja |
mNema sažetka uređivanja |
||
Redak 6:
==[[Kabala i Bog#Pojam En Sof|En Sof]] i sefiroti ==
'''[[Kabala i mistika|En Sof]] ('''<big>עֵין סוֹף</big>''') '''je riječ koja označuje ''ono bezgranično''(en=bez, sof=granica) što je prije svakog stvaranja, pa dakle i prije Boga kao aktera stvaranja. Ipak izraz En sof se, u jednom smislu,koristi kao sinonim za Boga. Iz En Sofa, emanacijom proistječu svi svjetovi i sva bića u njima; riječ "emanacija" (hrvat: proistjecanje) označuje to da postoji jedan dinamički kontinuum od onog Najvišeg – ''En Sof'', do onog najzemaljskijeg – to su sva bića u vidljivom svijetu, na pr. ljudsko tijelo. Stvari nisu strogo odvojene, nego se nalaze u dinamičkom tijeku od transcendencije do imanencije. ''En Sof'' (ono beskrajno, bezgranično) nije tek praznina, nego je naprotiv, punina Božjih atributa. Tih atributa Bog ima bezbroj – kako to misli Spinoza u djelu ''Etika'', ali se u Kabbali govori samo o ''deset'' i oni su krajnje značajni kako za Božje stvaranje tako i za kabbalističku sliku svijeta. U Bibliji, ''1. Ljetopisa'' 29,11 govori se o temeljnim Božjim atributima:
„Tvoji su, o Gospode, '''veličanstvenost''' (ljubav) – sefira ''Gedulla ( ili Hesed)'', i '''moć''' – sefira ''Gevura'', i '''ljepota''' – sefira ''Tiferet'', i '''pobjeda''' – sefira ''Necah'', i '''slava''' (sjaj) – sefira ''Hod''; jer tvoje je sve što je na nebu i na zemlji; tvoje je '''kraljevstvo''' – sefira ''Malkut'', o Gospode, i ti si uzvišen nad svime kao poglavar svega (''lekol leroš'').“ (Prijevod prema www.machon-mamre)
| |||