Trajno djevičanstvo Djevice Marije

Trajno djevičanstvo Djevice Marije kršćanska je dogma da je Djevica Marija, Isusova majka, bila djevica „prije, za vrijeme i nakon” Isusova rođenja.[1] U zapadnom kršćanstvu, Katolička Crkva se pridržava ove doktrine, kao i neki protestanti (luterani, anglikanci, kalvinisti).[2] Šenuda III., papa Koptske pravoslavne crkve, potvrdio je učenje, a istočne pravoslavne crkve priznaju Mariju kao Aeiparthenos, što znači „vazda djevica”. To je jedna od četiriju marijanskih dogmi Katoličke Crkve.

Kip Blažene Djevice Marije ispred zagrebačke katedrale.

Tradicija o trajnom djevičanstvu Djevice Marije prvi se put pojavljuje u tekstu iz kasnog 2. stoljeća koji se zove Jakovljevo protoevanđelje. Drugi carigradski sabor 553. dao joj je naslov Aeiparthenos ('vazda djevica'), a na Lateranskoj sinodi 649., papa Martin I. naglasio je trostruki karakter vječnog djevičanstva, prije, za vrijeme i nakon Kristova rođenja.

Do rana 4. stoljeća širenje monaštva promicalo je celibat kao idealno stanje,[3] i uspostavljena je moralna hijerarhija s brakom koji je zauzimao treći rang ispod doživotnog djevičanstva i udovništva. Teolog Helvidije usprotivio se Marijinu djevičanstvi i tvrdio da su oba stanja, djevičanstvo i brak, jednaki. Njegov suvremenik sv. Jeronim, shvaćajući da bi to dovelo do toga da Majka Božja zauzme niže mjesto na nebu od djevica i udovica, branio je njezino trajno djevičanstvo u svojemu utjecajnom djelu Protiv Helvidija (Vječno djevičanstvo blažene Marije), izdanu oko 383. godine.[3]

Luteranski članci Smalcald (1537.) i Reformirana druga helvetska ispovijest (1562.) također su kodificirali doktrinu o trajnom djevičanstvu Djevice Marije.

Izvori

uredi
  1. Bromiley, Geoffrey W. 1995. The International Standard Bible Encyclopedia. Eerdmans. ISBN 9780802837851.
  2. Alexander, Joseph Addison. 1863. The Gospel According to Mark. C. Scribner.
  3. a b Hunter, David G. 1993. "Helvidius, Jovinian, and the Virginity of Mary in Late Fourth-Century Rome". Journal of Early Christian Studies. Johns Hopkins University Press. 1 (1): 47–71. doi:10.1353/earl.0.0147. S2CID 170719507.