Transfobija

Transfobija obuhvaća niz negativnih stavova, osjećaja ili postupaka prema transrodnim osobama ili transrodnosti općenito. Transfobija može uključivati strah, odbojnost, mržnju, nasilje, bijes ili nelagodu koji se osjeća ili izražava prema ljudima koji se ne uklapaju u socijalna rodna očekivanja.[1][2] Često se izražava uz homofobna stajališta i stoga se često smatra aspektom homofobije.[3][4] Transfobija je vrsta predrasuda i diskriminacije, slična rasizmu i seksizmu,[5] a transrodne obojene osobe često su izložene svim trima oblicima diskriminacije odjednom.[6]

Transfobični grafiti u Rimu.

Djeca žrtve transfobije doživljavaju uznemiravanje, školsko maltretiranje i nasilje, udomiteljstvu i socijalnim programima. Odrasle žrtve doživljavaju javno ismijavanje, uznemiravanje, uključujući zlostavljanje, izrugivanje, prijetnje nasiljem, pljačku i lažno uhićenje; mnogi se osjećaju nesigurno u javnosti. Velik postotak izvještava da su žrtve seksualnog nasilja. Nekima je odbijena zdravstvena zaštita ili trpe diskriminaciju na radnom mjestu, uključujući otkaz zbog transrodnosti ili se osjećaju pod opsadom konzervativnih političkih ili vjerskih skupina koje se protive zakonima koji ih štite. Oni također trpe diskriminaciju nekih ljudi u pokretu za prava spolova i seksualnih manjina.

Osim povećanog rizika od nasilja i drugih prijetnji, stres stvoren transfobijom može uzrokovati negativne emocionalne posljedice koje mogu dovesti do zlouporabe opojnih droga, bijega od kuće (kod maloljetnika) i veće stope samoubojstava.

U zapadnom svijetu došlo je do postupnih promjena prema uspostavljanju politike nediskriminacije i jednakih mogućnosti. Trend se također oblikuje u zemljama u razvoju. Uz to, kampanje u vezi s LGBT zajednicom šire se širom svijeta kako bi se poboljšalo društveno prihvaćanje netradicionalnih rodnih identiteta. Kampanja UN-a "Stop stigmi" jedan je od takvih akcija.[7]

Etimologija i uporabaUredi

Riječ transfobija je klasični spoj izrađen po uzoru na pojam homofobija. Prva komponenta je neoklasični prefiks trans- (izvorno znači "preko, na udaljenoj strani, izvan") od transrodnosti, a druga komponenta -fobija dolazi od grčkog, phóbos, "strah". Zajedno s lezbofobijom, bifobijom i homofobijom, transfobija je član obitelji izraza koji se koriste kada je predrasuda i diskriminacija usmjerena prema LGBT osobama.

Transfobija nije fobija kako je definirana u kliničkoj psihologiji (tj. anskiozni poremećaj). Njegovo značenje i upotreba paralelni su s ksenofobijom.[8] Imenica transfob označava nekoga tko gaji transfobiju. Pridjevski oblik transfobičan može se koristiti za opisivanje transfobije ili njihovih postupaka. Riječ transfobija dodana je u Oxfordski engleski rječnik 2013.[9]

PorijekloUredi

Transfeministički teoretičar i autor Julia Serano tvrdi u svojoj knjizi Bičevanje Djevojka, da transfobija ima ukorijen u seksizmu i smješta podrijetlo i transfobije i homofobije u ono što ona naziva „opozicijski seksizam”, uvjerenje da su muškarac i žena "krute, međusobno isključive kategorije, te da svaka posjeduje jedinstveni i nepreklapajući niz atributa, sklonosti, sposobnosti i želja ". Serano suprotstavlja opozicijski seksizam "tradicionalnom seksizmu", uvjerenju da su muškarci i muškost superiorniji od žena i ženstvenosti. Nadalje, ona piše da je transfobija potaknuta nesigurnostima koje ljudi imaju u vezi s rodom i rodnim normama.[10]

Drugi autori transrodnih prava tvrde da je značajan dio opozicijskog seksističkog podrijetla transfobije, a posebno oblika koji potiču na nasilje nad transseksualnim osobama, povezan s psihološkim tvrdnjama o razlici između muške i ženske seksualnosti u mehanizmima zaštite mozga od počinjenja seksualnih zločina.[11][12]

Autor i kritičar transrodnih osoba Jody Norton vjeruje da je transfobija produžetak homofobije i mizoginije. Tvrdi da su transrodne osobe, poput homoseksualaca i lezbijki, omražene i plaše se zbog osporavanja i podrivanja rodnih uloga i rodne binarnosti. Norton piše da "muško-u-žensko transrodni prijelaz podstiče transfobiju kroz njezin implicitni izazov binarnoj podjeli spola o kojoj ovisi muška i kulturna hegemonija".[13]

Povezani konceptiUredi

Povezani koncept cisseksizma (također nazvan cisgenderizam, cisnormativnost ili cisseksualna pretpostavka, povremeno se koristi sinonimno s transfobijom ) je pozivanje na norme koje provode rodni binarni i rodni esencijalizam, što rezultira potiskivanjem rodnih varijanti, ne-binarnih i transrodnih identiteta.[14] Cisgenderizam se odnosi na pretpostavku da se zbog ljudske spolne diferencijacije nečiji spol određuje isključivo biološkim spolom muškarca ili žene (na temelju pretpostavke da svi ljudi moraju imati XX ili XY spolno-kromosomski par ili, u slučaj cisgenderizma, bivalentni muški ili ženski izraz), i da su trans osobe inferiorne u odnosu na cisgender osobe jer su u "prkosu prirodi".[15] Cisgender privilegija je "skup nezarađenih prednosti koje pojedinci koji se identificiraju sa svojim biološkim spolom stječu isključivo zbog posjedovanja cisgender identiteta".[16]

Uznemiravanje i nasilje usmjereno prema transrodnim osobama često se naziva Trans udaranje (trans bashing), a može biti fizičko, seksualno ili verbalno. Dok je gay bashing usmjereno protiv stvarne ili percepcije seksualne orijentacije cilja, trans bashing je usmjereno protiv stvarnog ili perceptivnog izraženog rodnog identiteta cilja. Pojam se također primijenio na govor mržnje usmjeren na transrodne osobe[17] i na prikaze transrodnih osoba u medijima koji pojačavaju negativne stereotipe o njima.[18] Značajne žrtve nasilnih zločina motiviranih transfobijom uključuju Brandon Teena, Gwen Araujo, Angie Zapata, Nizah Morris i Lauren Harries.[19]

Transpresuda je pojam sličan transfobiji, a odnosi se na negativno vrednovanje, stereotipizaciju i diskriminacijski tretman pojedinaca čiji izgled ili identitet nisu u skladu s trenutnim društvenim očekivanjima ili uobičajenim shvaćanjima roda.[20]

ManifestacijeUredi

Transrodne osobe često su isključene iz prava ili privilegija rezerviranih za osobe čiji spolni identitet dijele, ali čiji spol nemaju. Na primjer, vrlo je često da se transrodne žene zaustavljaju ili ispituju kada koriste javne kupaonice namijenjene ženama.[21][22] Skloništa za beskućnike, bolnice i zatvori odbili su trans ženama pristup u ženska područja i prisilili ih da spavaju i kupaju se u prisustvu muškaraca.[23] Transrodnim osobama također se može dogoditi da ih odbiju uslužiti u restoranima.[24]

Uznemiravanje i nasiljeUredi

 Podrobniji članak o temi: Nasilje prema LGBT osobama

Transrodne osobe imaju povećani rizik od doživljavanja agresije i nasilja tijekom svog života u usporedbi s cis (ne-transrodnim) osobama. To je pogotovo slučaj što se tiče seksualnog nasilja.[25] Agresija i nasilje nad transrodnim osobama vrši se fizičkim nasiljem ili tjelesnim ozljeđivanjem, seksualnim nasiljem ili napadima te verbalnim ili emocionalnim zlostavljanjem.[26] Agresija i nasilje također mogu uključivati viktimizaciju, maltretiranje, uznemiravanje i više oblika stigme poput diskriminacije.[27] Zlostavljanje nad transrodnim osobama može doći iz mnogih različitih izvora, uključujući obitelj, prijatelje, partnere, susjede, suradnike, poznanike, strance i policiju.[25] Ovi oblici agresije i nasilja koji se provode nad transrodnim osobama mogu se pojaviti u svakoj razvojnoj fazi života. Štoviše, ta će se ili više vrsta zlostavljanja vjerojatno događati tijekom života transrodne osobe.[27]

Kako su homofobija i transfobija u korelaciji, mnogi trans ljudi doživljavaju homofobiju i heteroseksizam; to je zbog ljudi koji rodni identitet trans osoba povezuju s homoseksualnošću ili zato što trans osobe također mogu imati seksualnu orijentaciju koja nije heteroseksualna.[3][28][4] Autor Thomas Spijkerboe izjavio je, "Transrodne osobe podvrgnute nasilju, u nizu kulturnih konteksta, često izvještavaju da se transfobično nasilje izražava u homofobnim terminima."[4] Napadi na nekoga temeljem percepcije njegovog rodnog identiteta, a ne zbog percepcije njihove seksualne orijentacije, poznati su kao "trans bashing", analogno "gej bashingu".

Prema Američkom psihološkom udruženju, transrodna djeca češće od ostale djece doživljavaju uznemiravanje i nasilje u školi, udomiteljstvu, centrima za rezidencijalno liječenje, centrima za beskućnike i maloljetničkom pravosuđu.[29] Istraživači su ustvrdili da trans-mladi rutinski doživljavaju izrugivanje, zadirkivanje i maltretiranje u školi, te da gotovo svi trans-mladi kažu da su bili verbalno ili fizički uznemiravani u školi, posebno tijekom nastave tjelesnog odgoja, na školskim priredbama ili kada su koristili toalete za jedan spol. Tri četvrtine izvješćuju da su se osjećali nesigurno.[2]

Kao odrasle osobe, transrodne osobe često su izložene izrugivanju, zurenju, ruganju i prijetnjama nasiljem, čak i kad samo šetaju ulicom ili ulaze u trgovinu.[21] Američko istraživanje među 402 starije, zaposlene transrodne osobe s visokim prihodima pokazalo je da je 60% prijavilo nasilje ili uznemiravanje zbog svog rodnog identiteta. 56% je maltretirano ili verbalno zlostavljano, 30% je napadnuto, 17% im je bačeno predmeta, 14% je opljačkano, a 8% je doživjelo neopravdano uhićenje.[28]

Istraživanje 81 transrodne osobe u Philadelphiji pokazalo je kako se 30% izjavilo da se osjećaju nesigurno u javnosti jer su transrodni, a 19% se osjeća neugodno iz istog razloga. Na pitanje jesu li ikad bili prisiljeni na spolni odnos, doživjeli nasilje u svom domu ili su bili fizički zlostavljani, većina je na svako pitanje odgovorila potvrdno.[30]

Seksualno nasiljeUredi

Pregled američkih studija o seksualnom nasilju prema transrodnim osobama pokazao je da je ono "šokantno uobičajeno" i premda se prijavljene stope znatno razlikuju među studijama iz metodoloških i drugih razloga, najčešće pokazuju da je oko 50% transrodnih osoba seksualno napadnuto.[31] Godine 2009. istraživačica Rebecca L. Stotzer objavila je članak u znanstvenom časopisu Aggression and Violent Behavior koji je prikupio informacije iz brojnih studija koje prijavljuju nasilje nad transrodnim osobama.[32] U članku je Stotzer primijetio da transrodne osobe imaju velik rizik od seksualnog nasilja tijekom svog života. [32]

Fizičko nasiljeUredi

Na počinitelje fizičkog nasilja nad transrodnim osobama su utjecali negativni stavovi prema transrodnim osobama, od kojih mnogi svoj napad ne prijavljuju policiji.[33] Kad se transrodne osobe ubiju, često se u njih puca, udara ih se ili izbode nožem.[34]

Pripisivanje pogrešnog rodaUredi

Pripisivanje pogrešnog roda je čin označavanja drugih rodom koji se ne podudara s njihovim rodnim identitetom.[35] Pripisivanje pogrešnog roda može biti namjerno ili slučajno; uobičajeni primjer pogrešnog predstavljanja je osoba koja pogrešnim zamjenicama opisuje nekoga,[36][22] naziva osobu "gospođom" ili "gospodinom" u suprotnosti s rodnim identitetom te osobe,[37] koristeći se prethodnim imenom, koje je osoba koristila prije mijenjanja roda, umjesto trenutnog imena (staro ime se naziva i "mrtvo ime"),[22][38][39] ili inzistiranje na tome da se osoba mora pridržavati uloga ili normi dodijeljenih svom spolu dodijeljenih pri rođenju od onih koji se poklapaju s njihovim rodnim identitetom; na primjer, korištenje kupaonice namijenjene muškarcima iako se osoba identificira kao žensko.[40]

Iskustvo pripisivanja pogrešnog roda uobičajeno je za sve transrodne ljude prije tranzicije, a i za mnoge poslije.[41] Liječnici,[29] policija, mediji i vršnjaci redovito zlostavljaju transrodne ljude, iskustva koja su opisana kao "zastrašujuća",[42] ranjavajuća, okrutna[43] i "samo nam otežavaju život".[44] Studija iz 2018. godine o 129 transrodnih i drugih rodno ekspanzivnih mladih,[45] objavljena u časopisu Journal of Adolescent Health, otkrila je da je "za svaki dodatni društveni kontekst u kojem se koristi odabrano ime mladeži došlo do statistički značajnog smanjenja simptoma depresije, samoubilačke ideje i samoubilačka ponašanja."[46] Namjerno pripisivanje pogrešnog roda transrodnim osobama te osobe smatraju krajnje uvredljivim.[47][43]

Transfobija u društvuUredi

Transrodne osobe kao korisnici zdravstvene zaštiteUredi

Istraživanje 81 transrodne osobe u Philadelphiji pokazalo je da je 14% reklo da im je odbijena rutinska medicinska skrb jer su transrodni. Njih 18% odgovorilo je "da" na pitanje je li im, kad su išli na pregled, "transrodnost stvorila problem".[30]

Transrodne osobe uvelike ovise o medicinskoj profesiji kako bi primale ne samo nadomjesnu hormonsku terapiju, već i vitalnu skrb. U jednom je slučaju Robert Eads umro od raka jajnika nakon što mu je više od dvadeset liječnika odbilo liječenje.[48] U istraživanju Nacionalnog centra za transrodnu ravnopravnost sa sjedištem u Sjedinjenim Državama iz 2011. godine, 19% je odbijeno medicinsku njegu zbog svog transrodnog ili neskladnog spola[49] pokazuje da odbijanje liječenja zbog transfobije nije rijetkost. Još jedan primjer za to je slučaj Tyre Hunter. Tyra Hunter je sudjelovala u automobilskoj nesreći, a kad su spasitelji iz hitne pomoći otkrili da je transrodna, povukli su se i prestali pružati liječenje. Kasnije je umrla u bolnici.[50]

U mnogim europskim zemljama zakoni zahtijevaju da svaka transrodna osoba koja želi promijeniti svoj pravni spol mora prvo biti sterilizirana.[51] Švedska je svoj zakon ukinula u prosincu 2012[52] a Europski sud za ljudska prava poništio je takve zakone 2017.[53]

Na radnom mjestuUredi

Transfobija se očituje i na radnom mjestu. Neki transrodni ljudi ostaju bez posla kad započnu tranziciju. Studija sa Sveučilišta Willamette pokazala je da transrodna osoba koja je otpuštena zbog toga što je išla na proceduru mijenjanja spola rijetko dobiva posao natrag putem saveznih ili državnih zakona.[54]

Vijesti iz San Francisco Chronicle i Associated Pressa navode studiju Odjela za javno zdravstvo San Francisca iz 1999. godine kojom je utvrđena stopa nezaposlenosti od 70% među gradskom transrodnom populacijom. Dana 18. veljače 1999., Odjel za javno zdravstvo u San Franciscu objavio je rezultate istraživanja iz 1997. godine, na 392 trans žene i 123 trans muškarca, koji su utvrdili da je 40% anketiranih trans žena zarađivalo novac punim ili nepunim zaposlenjem tijekom prethodnih šest mjeseci. Za trans muškarce, odgovarajuća statistika bila je 81%. Istraživanje je također otkrilo da je 46% trans žena i 57% trans muškaraca prijavilo diskriminaciju pri zapošljavanju.[55]

Američko istraživanje iz 2002. pokazalo je da je među odgojiteljima 10–20% vjerojatnije da će doživjeti uznemiravanje na radnom mjestu od svojih gay i lezbijskih kolega.[56]

U procesu zapošljavanja diskriminacija može biti ili otvorena ili prikrivena, s tim da poslodavci pronalaze druge navodne razloge da ne angažiraju kandidata ili jednostavno uopće ne informiraju buduće zaposlenike zašto ih ne zapošljavaju. Osim toga, kada poslodavac daje otkaz ili na drugi način diskriminira zaposlenika transrodne, to može biti slučaj "mješovitog motiva", gdje poslodavac otvoreno navodi očigledne pogreške uposlenika ili slično (kao što su prekomjerna kašnjenja, na primjer), a ne spominje transfobiju koja je stvari motiv.[57]

Diskriminacija pri zapošljavanju na temelju rodnog identiteta i izražavanja ilegalna je u Sjedinjenim Državama. Takva diskriminacija zabranjena je posebnim zakonima u državi New Jersey, a mogla bi biti i u drugim državama (kao što je u državama Kalifornija, Illinois, Maine, Minnesota, Novi Meksiko i Washington) ili gradskim uredbama; dodatno je obuhvaćen sudskom praksom u nekim drugim državama. (Na primjer, Massachusetts je obuhvaćen slučajevima kao što su Lie vs. Sky Publishing Co. i Jette vs. Honey Farms.) Nekoliko drugih država i gradova zabranjuje takvu diskriminaciju u javnom zapošljavanju. Švedska i Ujedinjeno Kraljevstvo također su donijele zakone protiv diskriminacije pri zapošljavanju na temelju rodnog identiteta. Međutim, ponekad poslodavci diskriminiraju transrodne zaposlenike usprkos takvoj zakonskoj zaštiti.[58]

Kao primjer poznatog sudskog postupka vezanog za zapošljavanje nepovoljnog za transrodne ljude, 2000. godine južnoamerički lanac prehrambenih proizvoda Winn-Dixie otpustio je dugogodišnjeg zaposlenika Petera Oilera, unatoč povijesti višestrukog zarađivanja povišica i unapređenja, nakon što je uprava saznala da oženjeni, heteroseksualni vozač kamiona povremeno se presvlačio u ženu van posla. Uprava je tvrdila da je to naškodilo korporativnom imidžu Winn-Dixie. Američka unija građanskih sloboda pokrenula je tužbu protiv Winn-Dixie u ime Oilera, ali ju je sudac odbacio.[59]

Ponekad se transrodne osobe koje se suočavaju s diskriminacijom u zapošljavanju okreću seksualnom radu kako bi preživjele,[60] izlažući ih dodatnom riziku od takvih stvari kao što su sukob sa zakonom, uključujući uhićenje i kazneni progon; podnošenje nasilja na radnom mjestu; i moguće zaraze spolno prenosivim bolestima poput HIV-a.[55]

Transrodna zajednica suočena je s velikom količinom diskriminacije pri zapošljavanju zbog svog rodnog identiteta, a vrlo je malo zakona koji štite radna prava ove zajednice. To rezultira ograničenim mogućnostima karijere za pripadnike transrodne zajednice, čineći ih ekonomski ranjivima. Studija koju su proveli Anneliese Singh i Vel McKleroy na transrodnim obojenim ljudima otkrila je da su poteškoće u pronalaženju posla ili gubitku posla zbog transfobije na radnom mjestu rezultirale nekim transrodnim osobama koje su živjele u kvartovima s velikom stopom kriminala i umiješale se u nasilne veze..[61] Nedostatak zaposlenja također je rezultirao time da se transrodna zajednica pribegava ilegalnim aktivnostima poput prodaje droge ili seksualnog rada radi dohotka.[62]

Od strane vladeUredi

Transrodne osobe također se suočavaju s uskraćivanjem prava na azil ili nehumano postupanje u procesu traženja azila. Na primjer, Fernada Milan, transrodna žena iz Gvatemale smještena je u centar za azil za muškarce u Danskoj i dok je bila tamo, nekoliko je muškaraca silovalo. Bila je u opasnosti od deportacije u Gvatemalu gdje transrodne osobe nemaju prava i suočavaju se s mogućim smaknućem, ali joj je u međuvremenu odobren ulazak.[63]

Obespravljenost transrodnih osoba je praksa stvaranja ili održavanja zapreka koje sprječavaju transrodne osobe da glasuju i stoga ograničavaju načela općeg biračkog prava.

U obrazovanjuUredi

Unutar školskog sustava mnogi su transrodni tinejdžeri maltretirani i zlostavljani, što ima negativne učinke kako na žrtve, tako i na školsku populaciju općenito.[64] "Transrodna mladež često izvještava o strahu i tjeskobi zbog korištenja toaleta i svlačionica u školi, jer su prilikom korištenja doživljavali uznemiravanje od strane vršnjaka i odraslih"[65] Preko 80% transrodnih tinejdžera izvještava da se osjećaju nesigurno u školskom okruženju, više od 40% izvještava da je fizički zlostavljano, a više od 65% izvještava o maltretiranju na mreži ili putem društvenih mreža.[64]

Istraživanje provedeno na kanadskim srednjoškolcima između prosinca 2007. i lipnja 2009. ilustriralo je kako se LGBTQ učenici osjećaju nesigurno u školi te su izloženi vrijeđanju i diskriminaciji od strane svojih vršnjaka, a ponekad čak i od svojih nastavnika.[66] Čak se i heteroseksualni učenici i učitelji plaše napada transfobije zbog podrške ili stvaranja transrodnog prijatelja ili obitelji. Većina administratora i nastavnika nisu svjesni razmjera štete koja je nanesena transrodnim učenicima zbog podcjenjivanja težine transfobije u njihovim školama.

U religijiUredi

U kršćanstvuUredi

U Sjevernoj Americi organizacije povezane s kršćanskom desnicom, uključujući Američko obiteljsko udruženje, Vijeće za obiteljska istraživanja, Fokus na obitelj, Nacionalno udruženje za istraživanje i terapiju homoseksualnosti, smatraju da je "transrodnost " neprirodna i da transrodni ljudi jesu i ostaju u njihovom spolu s kojim su se rodili. Te se organizacije protive zakonima i politikama namijenjenim smještaju transrodnih osoba, poput dopuštanja da promijene svoj pravni spol, koriste toalet koji odgovara spolu s kojim se identificiraju ili postaju svećenici. Njihov je stav da je Bog stvorio tijela ljudi onakvima kakvi trebaju biti, da bi prihvaćanje transrodnih osoba kršilo Sveto pismo i prirodni zakon, a Biblija se odnosi na muško i žensko.[67]

Prema internetskoj stranici Ontario Consultants for Religious Tolerance, pod papom Ivanom Pavlom II., Sveta Stolica prvi se put suprotstavila operaciji promjene spola 2000. godine, iako je objavljena tek 2003.[68]

Transrodne osobe suočene su s posebnim izazovima u pokušaju integriranja svoje vjere u svoj rodni identitet. Jedan autor kaže da se "očekivanja [na temelju spola] obično temelje na našim genitalijama i započinju od trenutka rođenja, nastavljajući se tijekom našeg života."[69] Mnoge kršćanske denominacije koriste biblijske predodžbe o spolu i rodnim ulogama kako bi podržale svoje stavove. Tu spadaju "Dakle, Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvorio ga je; stvorio ih je muško i žensko" (Postanak 1,27) i "Žena neće nositi ono što se odnosi na muškarca, niti će muškarac je odjenuo žensku odjeću: jer svi koji to čine gnusni su Gospodinu, Bogu svome “(Ponovljeni zakon 22: 5).[70]

Stavovi o rodnom identitetu utemeljeni na kršćanskoj vjeri ne podudaraju se uvijek s ideologijama transrodnih pojedinaca. Međutim, ako se ne udovolje tim očekivanjima, mogu se suočiti s odbijanjem. Mnogi transrodni kršćani traže "individualizirani odnos s Bogom", često se suočavajući s "razdobljem poricanja i borbe", kao i depresijom, nepovezanošću, nezadovoljstvom i duhovnim poteškoćama prije "otkrivanja osjećaja sebe koji se osjeća cjelovitim i istinitim"[71] Međutim, nakon otkrivanja svog rodnog identiteta, mnogi se transrodni pojedinci i dalje suočavaju s crkvenim barijerama kao što su: "strah i nepoznavanje zajednice, jezični problemi, fizički raspored koji razdvaja ljude prema spolu, programi koji isključuju ili odvajaju prema spolu, patologiziranje ili određivanje trans-pitanja kao grešno i otvoreno neprijateljstvo".[72][70]

U islamuUredi

Islamska vjera obično podržava heteronormativnu, binarnu rodnu identifikaciju. Ova podrška pojačana je kulturnim normama muslimana i njihovim tradicionalnim čitanjem svetih tekstova koji zabranjuju širok raspon identiteta.

Godine 1988. stručnjaci s egipatskog Al-Azhara, najstarijeg islamskog sveučilišta na svijetu, operaciju promjene spola proglasili su prihvatljivom prema islamskom zakonu. U Iranu je tijekom 1987. godine ajatolah Homeini, vrhovni vjerski vođa Islamske Republike Iran u to vrijeme, također proglasio transrodne kirurške operacije prihvatljivim (vidi prava transrodnih osoba u Iranu). Temelj za ovaj prihvaćajući stav je uvjerenje da je osoba rođena transrodna osoba, ali se odlučuje biti homoseksualna, čineći homoseksualnost grijehom. Unatoč tome, transrodne osobe unutar muslimanske zajednice i dalje se suočavaju s određenim izazovima.

Neke su zajednice obožavanja tolerantnije - Muslimani za progresivne vrijednosti osnovali su Džamije jedinstva u Atlanti u državi Georgia; Columbus, Ohio; i Los Angelesu u Kaliforniji. Muslimanski savez za seksualnu i rodnu raznolikost domaćin je godišnjih vježbi za LGBTQ+ muslimane u Pensilvaniji svakog svibnja.[73]

Transfobija u feminizmuUredi

PovezniceUredi

IzvoriUredi

  1. Chakraborti, Neil; Garland, Jon (2009). Hate Crime: Impact, Causes and Responses. SAGE Publications, Ltd.. str. 77. ISBN 978-1412945684. https://archive.org/details/hatecrimeimpactc00neil 
  2. 2,0 2,1 Chrisler, Donald R.; McCreary, Joan C. (2010). Handbook of Gender Research in Psychology, Volume 2. Springer. str. 366. ISBN 978-1441913555 
  3. 3,0 3,1 Maurianne Adams; Lee Anne Bell; Pat Griffin (2007). Teaching for Diversity and Social Justice. Routledge. str. 198–199. ISBN 978-1135928506. https://books.google.com/books?id=zgGUAgAAQBAJ&pg=PA198 Pristupljeno 27. prosinca 2014.. "Because of the complicated interplay among gender identity, gender roles, and sexual identity, transgender people are often assumed to be lesbian or gay (See Overview: Sexism, Heterosexism, and Transgender Oppression).... Because transgender identity challenges a binary conception of sexuality and gender, educators must clarify their own understanding of these concepts.... Facilitators must be able to help participants understand the connections among sexism, heterosexism, and transgender oppression and the ways in which gender roles are maintained, in part, through homophobia." 
  4. 4,0 4,1 4,2 Thomas Spijkerboer (2013). Fleeing Homophobia: Sexual Orientation, Gender Identity and Asylum. Routledge. str. 122. ISBN 978-1134098354. https://books.google.com/books?id=oOxBtViD0KcC&pg=PA122 Pristupljeno 27. prosinca 2014.. "Transgender people subjected to violence, in a range of cultural contexts, frequently report that transphobic violence is expressed in homophobic terms. The tendency to translate violence against a trans person to homophobia reflects the role of gender in attribution of homosexuality as well as the fact that hostility connected to homosexuality is often associated with the perpetrators' prejudices about particular gender practices and their visibility." 
  5. Judith A. Lewis, Michael D. Lewis, Judy A. Daniels, Community Counseling: A Multicultural-Social Justice Perspective (2010, ISBN 113317003X)
  6. Doug Meyer, Violence Against Queer People: Race, Class, Gender (2015, ISBN 0813573181), pp. 1415 (Alternate: 14, 15)
  7. "Tackling Discrimination on Grounds of Sexual Orientation and Gender Identity". http://www.ohchr.org/Documents/Issues/Discrimination/LGBT_discrimination.pdf 
  8. Shelley, Christopher A. (2008). Transpeople: Repudiation, Trauma, Healing. Toronto: University of Toronto Press. str. 32–35. ISBN 978-0802097842 
  9. "New words list". lipnja 2013. http://public.oed.com/the-oed-today/recent-updates-to-the-oed/previous-updates/june-2013-update/new-words-list-june-2013/ 
  10. Julia Serano. Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity, Seal Press, 2007. ISBN 978-1-58005-154-5
  11. Protection of Sexual Minorities Since Stonewall: Progress and Stalemate in Developed and Developing Countries: Phil C. W. Chan Routledge, 2010
  12. Sexuality and Equality Law; Suzanne B. Goldberg 2017
  13. Norton, Jody (1997). ""Brain Says You're a Girl, But I Think You're a Sissy Boy": Cultural Origins of Transphobia". International Journal of Sexuality and Gender Studies 2 (2): 139–164. doi:10.1023/A:1026320611878 
  14. Stitt, Alex (2020). ACT For Gender Identity: The Comprehensive Guide. London: Jessica Kingsley Publishers. ISBN 978-1785927997. OCLC 1089850112 
  15. Lennon, Erica; Mistler, Brian (2014). "Cisgenderism". TSQ: Transgender Studies Quarterly 1 (1–2): 63–64. doi:10.1215/23289252-2399623 
  16. Walls, N. E.; Costello, K. (2010). Explorations in diversity: Examining privilege and oppression in a multicultural society, 2nd ed.. Belmont, CA: Brooks/Cole. str. 81–93 
  17. Demagogues of defamation Gay: Where is the outrage when cable TV's talking heads trash trans people?
  18. McNamara, Mary (8. veljače 2001.). "Transgender Artists, Work Gaining Acceptance". Los Angeles Times 
  19. "Transsexual to move to 'safer' LA". BBC News. 6. rujna 2005.. http://news.bbc.co.uk/1/hi/wales/4218250.stm ]
  20. King, M., Webster, B., & Winter, S. (2007). Transprejudice in Hong Kong: Chinese Attitudes Towards Transgenderism and Transgender Civil Rights (under review)
  21. 21,0 21,1 Girshick, Lori B. (2008). Transgender Voices: Beyond Women and Men. Hanover and London: University Press of New England. str. 133–144. ISBN 978-1584658382 
  22. 22,0 22,1 22,2 Bender-Baird, Kyla (2011). Transgender Employment Experiences: Gendered Perceptions and the Law. SUNY Press. str. 5–24. ISBN 978-1438436746 
  23. Beam, Cris (siječnja 2008). Transparent. Harvest Books. ISBN 978-0-15-603377-0 
  24. McGaughy, Lauren (21. svibnja 2018.). "Transgender activists say they were gawked at, denied service at Nashville IHOP". The Dallas Morning News. https://www.dallasnews.com/news/2018/05/21/transgender-activists-say-they-were-gawked-at-denied-service-at-nashville-ihop/ Pristupljeno 23. prosinca 2020. 
  25. 25,0 25,1 Stotzer, Rebecca L. (2009). "Violence against transgender people: A review of United States data". Aggression and Violent Behavior 14 (3): 170–179. doi:10.1016/j.avb.2009.01.006. ISSN 1359-1789 
  26. Weir, Cassandra; Piquette, Noëlla (2018). "Counselling transgender individuals: Issues and considerations.". Canadian Psychology 59 (3): 252–261. doi:10.1037/cap0000129. ISSN 1878-7304 
  27. 27,0 27,1 McKay, Tasseli; Lindquist, Christine H.; Misra, Shilpi (2017). "Understanding (and Acting On) 20 Years of Research on Violence and LGBTQ + Communities". Trauma, Violence, & Abuse 20 (5): 665–678. doi:10.1177/1524838017728708. ISSN 1524-8380. PMID 29334007 
  28. 28,0 28,1 Beemyn, Genny (2011). The Lives of Transgender People. New York: Columbia University Press. str. 91. ISBN 978-0231143073 
  29. 29,0 29,1 Ansara and Peter Hegarty, Y. Gavriel (2011). "Cisgenderism in psychology: pathologising and misgendering children from 1999 to 2008". Psychology & Sexuality 3 (2): 137–160. doi:10.1080/19419899.2011.576696. http://epubs.surrey.ac.uk/72252/2/YGA%20%26%20PH%202011%20Cisgenderism.pdf Pristupljeno 20. rujna 2013. 
  30. 30,0 30,1 Bockting, Walter O. (2006). Transgender Health and HIV Prevention: Needs Assessment Studies from Transgender Communities Across the United States. CRC Press. str. 41–53. ISBN 978-0789030153 
  31. Stotzer, Rebecca (2009). "Violence against transgender people: A review of United States data". Aggression and Violent Behavior 14 (3): 170–179. doi:10.1016/j.avb.2009.01.006 , (full text: [pdf])
  32. 32,0 32,1 Stotzer, Rebecca L. (2009). "Violence against transgender people: A review of United States data". Aggression and Violent Behavior 14 (3): 170–179. doi:10.1016/j.avb.2009.01.006 
  33. Xavier, Jessica. "A needs assessment of transgendered people of color living in Washington, D.C.". International Journal of Transgenderism: 31–47 
  34. Salkind, Neil (2008). Encyclopedia of Educational Psychology. Sage. str. 462. ISBN 978-1412916882. https://archive.org/details/encyclopediaeduc00salk 
  35. Julia Serano (20. svibnja 2009.). Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity. Seal Press. ISBN 978-0-7867-4791-7. https://books.google.com/books?id=fR5ji5h5g1MC 
  36. Herman, Joanne (2009). Transgender Explained For Those Who Are Not. AuthorHouse. str. 50–51. ISBN 978-1449029579 
  37. DeCecco, John (2012). Looking Queer: Body Image and Identity in Lesbian, Bisexual, Gay, and Transgender Communities (Haworth Gay & Lesbian Studies). New Jersey: Routledge. ISBN 978-0789004635 
  38. Talusan, Meredith Ramirez (4. lipnja 2015.). "What 'deadnaming' means, and why you shouldn't do it to Caitlyn Jenner". Fusion. http://fusion.net/story/144324/what-deadnaming-means-and-why-you-shouldnt-do-it-to-caitlyn-jenner/ Pristupljeno 8. lipnja 2015. 
  39. Fae, Jane (19. svibnja 2015.). "Changing your name should be a joyous moment, but for many it's a nightmare". https://www.theguardian.com/commentisfree/2015/may/19/changing-your-name-nightmare-trans Pristupljeno 8. srpnja 2015. 
  40. McLemore, Kevin (srpnja 2014). "Experiences with Misgendering: Identity Misclassification of Transgender Spectrum Individuals". Self and Identity 14 (1): 51–74. doi:10.1080/15298868.2014.950691 
  41. Harrison, Kelby (2013). Sexual Deceit: The Ethics of Passing. Lexington Books. str. 12. ISBN 978-0739177051 
  42. Ansara, Y. Gavriel. Cisgenderism in Medical Settings: Challenging Structural Violence Through Collaborative Partnerships. str. 95. http://ansaraonline.com/yahoo_site_admin/assets/docs/Chapter_Seven_Ansara_with_Reference.19690148.pdf Pristupljeno 20. rujna 2013. 
  43. 43,0 43,1 Di Menna, Hillary (16. rujna 2013.). "Gender Block: Media misgendering and Chelsea Manning". This Magazine. http://this.org/blog/2013/09/16/gender-block-media-misgendering-and-chelsea-manning/ 
  44. Molloy, Parker Marie (23. kolovoza 2013.). "The happy story of my transgender coming-out". Salon magazine. http://www.salon.com/2013/08/23/the_happy_story_of_my_transgender_coming_out/ 
  45. Grossman, Arnold H.; Li, Gu; Pollitt, Amanda M.; Russell, Stephen T. (1. listopada 2018.). "Chosen Name Use Is Linked to Reduced Depressive Symptoms, Suicidal Ideation, and Suicidal Behavior Among Transgender Youth". Journal of Adolescent Health 63 (4): 503–505. doi:10.1016/j.jadohealth.2018.02.003. ISSN 1054-139X. PMC 6165713. PMID 29609917. https://www.jahonline.org/article/S1054-139X(18)30085-5/abstract 
  46. Vance, Stanley R. (1. listopada 2018.). "The Importance of Getting the Name Right for Transgender and Other Gender Expansive Youth". Journal of Adolescent Health 63 (4): 379–380. doi:10.1016/j.jadohealth.2018.07.022. ISSN 1054-139X. PMID 30286897. https://www.jahonline.org/article/S1054-139X(18)30335-5/abstract 
  47. Shapiro, Lila (28. kolovoza 2013.). "Shouting Disrupts Vigil For Murdered Transgender Woman Islan Nettles". Huffington Post. http://www.huffingtonpost.com/2013/08/28/islan-nettles_n_3832004.html 
  48. "FTM Informational Network". Inačica izvorne stranice arhivirana 9. svibnja 2008.. http://www.ftminfo.net/sundance.html Pristupljeno 24. studenoga 2009. 
  49. "Injustice at Every Turn A Report of the National Transgender Discrimination Survey". transequality.org. Inačica izvorne stranice arhivirana 12. studenoga 2013.. http://transequality.org/PDFs/Executive_Summary.pdf 
  50. "Victory in Tyra Hunter case". http://www.glaa.org/archive/1998/margiehunter1211.shtml Pristupljeno 24. studenoga 2009. 
  51. Pazulka, Nicole. "17 European Countries Force Transgender Sterilization". https://www.motherjones.com/mojo/2012/02/most-european-countries-force-sterilization-transgender-people-map Pristupljeno 24. kolovoza 2013. 
  52. Nelson, Rebecca (14. siječnja 2013.). "Transgender People in Sweden No Longer Face Forced Sterilization". TIME. http://newsfeed.time.com/2013/01/14/transgender-people-in-sweden-no-longer-face-forced-sterilization/ Pristupljeno 13. prosinca 2017. 
  53. Liam Stack, European Court Strikes Down Required Sterilization for Transgender People (12 April 2017)
  54. JoAnna McNamara (30. kolovoza 1996.). "Employment discrimination and the Transsexual". Sveučilište Willamette. Inačica izvorne stranice arhivirana 10. rujna 2006.. http://www.willamette.edu/~rrunkel/gwr/mcnamara Pristupljeno 10. rujna 2006. 
  55. 55,0 55,1 The Transgender Community Health Project (18. veljače 1999.). "Sociodemographics". Descriptive Results. HIVInSite. http://hivinsite.ucsf.edu/InSite?page=cftg-02-02#S5.1X Pristupljeno 7. rujna 2006. 
  56. (2010). Handbook of Gender Research in Psychology, Volume 2, 366, Springer.
  57. Sears, Brad; Mallory, Christy (1. srpnja 2011.). "Documented Evidence of Employment Discrimination & Its Effects on LGBT People". The Williams Institute, UCLA. http://escholarship.org/uc/item/03m1g5sg 
  58. barbara findlay, Q.C. (lipnja 1999). "Transgendered people and Employment: An equality analysis". Barbara Findlay Law Office. Inačica izvorne stranice arhivirana 20. lipnja 2007.. http://www.barbarafindlay.com/articles/43.pdf Pristupljeno 10. rujna 2006. 
  59. Ronald L. Wilson (23. listopada 2000.). "Oliver v. Winn-Dixie Complaint". Inačica izvorne stranice arhivirana 3. travnja 2012.. http://www.aclufl.org/legislature_courts/legal_department/briefs_complaints/oiler_complaint.cfm Pristupljeno 15. listopada 2011. 
  60. Jacques, Juliet (25. kolovoza 2010.). "No wonder many transsexual people end up in sex work". The Guardian. https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2010/aug/25/transsexual-people-sex-work Pristupljeno 30. ožujka 2012. 
  61. Singh, Anneliese A; McKleroy, Vel S (2011). ""Just Getting Out of Bed Is a Revolutionary Act" The Resilience of Transgender People of Color Who Have Survived Traumatic Life Events.". Traumatology 17 (2): 34–44. doi:10.1177/1534765610369261 
  62. Bith-Melander, Pollie (2010). "Understanding sociocultural and psychological factors affecting transgender people of color in San Francisco". Journal of the Association of Nurses in AIDS Care 21 (3): 207–220. doi:10.1016/j.jana.2010.01.008. PMID 20416495 
  63. Natacha (16. kolovoza 2012.). "UnCommon Sense". http://uncommon-scents.blogspot.co.uk/2012/08/what-im-most-afraid-of-when-i-go-back.html Pristupljeno 7. lipnja 2015. 
  64. 64,0 64,1 "Transgender Bullying: A National Epidemic" (engl.). http://nobullying.com/transgender-bullying/ Pristupljeno 22. veljače 2016. 
  65. "Peer Violence and Bullying Against Transgender and Gender Nonconforming Youth". svibnja 2011. Inačica izvorne stranice arhivirana 5. listopada 2016.. http://www.eusccr.com/10.%20national%20center%20for%20transgender%20equality.pdf Pristupljeno 30. prosinca 2016. 
  66. Taylor, Catherine (2011). "Final report on the first national climate survey on homophobia, biphobia, and transphobia in Canadian schools". . Every Class in Every School 
  67. "Beliefs among religious conservatives about the causes & cures of transsexuality (Cont'd)". http://www.religioustolerance.org/transsexu9a.htm Pristupljeno 7. lipnja 2015. 
  68. "Catholic beliefs about the causes & cures of transsexuality". http://www.religioustolerance.org/transsexu15.htm Pristupljeno 7. lipnja 2015. 
  69. Sheridan, V. 2001. Crossing over: Liberating the transgendered Christian, Cleveland, OH: The Pilgrim Press. [Google Scholar], str. 31.
  70. 70,0 70,1 Levy, Denise L. (15. veljače 2013.). "Transgender, Transsexual, and Gender Queer Individuals with a Christian Upbringing: The Process of Resolving Conflict Between Gender Identity and Faith.". Journal of Religion & Spirituality in Social Work: Social Thought 32 (1): 60–83. doi:10.1080/15426432.2013.749079 
  71. Tanis, J. 2003. Trans-gendered: Theology, ministry, and communities of faith, Cleveland, OH: The Pilgrim Press. [Google Scholar], str. 38.
  72. Tanis, J. (2003). Trans-gendered: Theology, ministry, and communities of faith, Cleveland, OH: The Pilgrim Press. p. 116.
  73. "Stances of Faiths on LGBTQ Issues: Islam – Sunni and Shi'a". Human Rights Campaign. https://www.hrc.org/resources/stances-of-faiths-on-lgbt-issues-islam