Dobro došli na Wikipediju na hrvatskom jeziku, započetu 16. veljače 2003. - slobodnu enciklopediju!

Pozivamo vas na sudjelovanje u rastu ove svima dostupne enciklopedije. Ovdje su neke od stranica koje bi vam mogle pomoći:

  • Wikipedija - što je Wikipedija, povijest i organizacija projekta
  • Pomoć - kako sudjelovati, što treba znati, kako koristiti?
  • Slike - obvezno pročitati prije postavljanja bilo kakvih slika

Ako želite vježbati, možete to raditi na stranici za vježbanje, u slučaju da vam zatreba pomoć, pogledajte:

Svoje doprinose na člancima ne potpisujte, dok komentare na pripadajućim stranicama za raspravu, suradničkim stranicama i Kafiću molim potpisujte tako što ćete napisati 4 tilde (~~~~) ili kliknuti na gumb na alatnoj traci.

Još jednom, dobro došli! --West Brom 4ever ®

Stari Mikanovci uredi

Što ne valja s njima [1]? Kubura (razgovor) 04:04, 27. svibnja 2011. (CEST)Odgovor

Sve je u redu, osim što sve upućuje da su se rodili u cibalama, nikako Mikanovcima!

Uklanjanje sadržaja uredi

Hvulic, molim te nemoj unositi netočne podatke, nepotkrijepljene tvrdnje i uklanjati referencirane podatke iz članaka bez dobrog obrazloženja. Lijep pozdrav --Roberta F. 14:00, 11. lipnja 2012. (CEST)Odgovor

Poštovana,

Unešene izmjene su u potpunosti točne i potkrijepljenje, za razliku od prethodnih i morati ću inzistirati na izmjenama. Za početak naslov mora ići pod navodnike je se radi o takozvanom "Akvilinom srebru", jer ne znamo je li u potpunosti izrađeno od strane dotičnog, a čak i da je i dalje je vlasnik bio netko drugi, a on samo majstor. Problem je i s imenom, jer natpis glasi: AQVILA ANTONINVS FECIT , pa nije u potpunosti jasno radi li se o imenu i prezimenu ili eventualnom imenu grada i prezimenu, još jedan problem koji će biti riješen tek nakon čišćenja i konzervacije. Ostava se sastoji od točno 47 posuda i predmeta i 1 geme, što ukupno čini 48 predmeta (49 je bio tipfeler). Ako znamo točan broj, nema potrebe za aproksimacijama. Nije točno da se majstori nisu potpisivali na svoje radove, dapače često su postojali i službeni radionički pečati. Slažem se da je datacija za sada još uvijek otvorena, međutim s obzirom na paralele, mogućnost da su posude izrađene početkom stoljeća je upravo zanemariva. Najveća je vjerojatnost da se nastanak može smjestiti u sredinu ili drugu polovicu 4. stoljeća, ne početak. (pogledati Kaiseraugst i Mildenhall kao najbolje primjere) Pastoralne scene su popularne kroz cijelo trajanje ljudskog umjetničkog izričaja, pa tako i u rimsko doba od početka pa do kraja trajanja Rimskog carstva. Ikonografski prikaz dobrog pastira temelji se na novozavjetnoj priči i zadanog je oblika. Ponavljam da se ovdje ne radi o prikazu dobrog pastira nego samo pastira! O mogućnostima alegorijske interpretacije tek nakon čišćenja i iščitavanja ostalih ukrasa. (pogledati bilo koji leksikon kršćanske ikonografije) A što se tiče referentnosti, pa s obzirom da citirate tekst deplijana izložbe čiji sam autor, kao i izjave koje sam dao (uz ostale kolege) mislim da sam porilično referentan.

Srdačno,


Hvulic (razgovor) 09:54, 13. lipnja 2012. (CEST)Odgovor

Poštovani Hvulicu, za mene ste u ovom slučaju samo jedan od suradnika nadimka Hvulic i da bi se potkrijepljeni podatci uklonili, potrebno je (na stranici za razgovor obrazložiti izmjene u članku i svakako navesti izvore za te tvrdnje, u protivnom se nepotkrijepljene tvrdnje uklanjaju. Ako se pojave sporenja i zainteresirani suradnici koji žele članak urediti, dogovor se opet postiže na stranici za razgovor. Lijep pozdrav --Roberta F. 17:49, 14. lipnja 2012. (CEST)Odgovor